Que vous niez qu'il existe des abus spirituels. L'article donne des cas concrets de vocations brisées, de secrets de confession non respectés, de confusion entre le for interne et externe, de frères qui s'en vont (quatre et deux en instance de quitter) etc.

"Le 6 août 2022, les 80 moines de Sept-Fons élisent
leur nouveau père abbé, après quarante-deux ans sous le gouvernement de Dom
Patrick Olive. Alors qu’un candidat est pressenti, un autre moine est finalement élu
de justesse. Mais très vite, de nombreux frères dénoncent les pressions de plusieurs
responsables au moment du vote. Après des soupçons de fraude, l’élection est
invalidée.

Deux mois plus tard, l’abbaye reçoit du dicastère pour la vie consacrée, au Vatican,
une lettre implacable, pointant des « dysfonctionnements profonds » que la visite apostolique demandée par Rome deux ans plus tôt n’avait pas révélés. Pourquoi cet
apparent revirement ?

Alors que les premières alertes remonteraient aux années
2000, l’élection de 2022 aurait, selon les informations recueillies par La Croix, libéré la parole d’une part importante de la communauté et le dicastère se serait soudain montré beaucoup plus sévère.

La lettre romaine fait l’effet d’une bombe. Après quelques éloges sur le « trésor de Sept-Fons », elle décrit un environnement dysfonctionnel – « duplicité », « infantilisation », « climat de peur et de réduction au silence »… – , centré sur le père Nicolas, maître des novices et tout-puissant bras droit de Dom
Patrick pendant quatre décennies.

« Nous étions l’élite »
Le père Nicolas est accusé de « mensonges devenus habituels », « violence verbale », « menaces », « questions intrusives », « utilisation d’informations reçues au for interne »… À quoi s’ajoutent d’autres faits qualifiés de « moins graves », mais tout aussi stupéfiants pour un religieux : « bavardages permanents
et en tous lieux », « grossièretés », « distribution excessive et partiale de cadeaux ou de suppléments de nourriture », « affranchissement (des) règles communes » ou encore « se moquer publiquement d’un évêque qui préside la messe ». Loin de l’idéal monastique affiché à Sept-Fons.

En 2018, il a même été excommunié – il aurait trahi le secret de la confession –,
sanction levée à la suite d’une demande écrite de pardon et d’un intense lobbying, la communauté bénéficiant, selon nos sources, de soutiens au Vatican. Ce qui ne l’a pas empêché de maintenir ses comportements, relève le dicastère avec « consternation ».

Si la lettre de Rome le qualifie malgré tout de « personnalité charismatique
féconde », la conclusion est sans appel : « Petit à petit, le père Nicolas s’est – et a été – identifié à Sept-Fons », devenant le « propriétaire » de l’œuvre, « sans doute avec la complicité de son entourage ».

Gérard, postulant vingt ans plus tôt et qui s’est confié à La Croix, a subi ce qu’il
qualifie de « jeu malsain ». Tour à tour flatté ou cassé par le père Nicolas, parfois
en public, il trouvait refuge auprès de Dom Patrick – « il me consolait et me
confessait » –, avant de comprendre que les deux hommes se disaient tout.

« La
discrétion a toujours été de mise entre les responsables du monastère», se
défend l’ancien père abbé, décrivant des rapports avec le père Nicolas« faits de
confiance, mais aussi d’une grande indépendance réciproque ».

Un autre ancien postulant, Clément, se souvient du père Nicolas le dénigrant alors
qu’il était en train de prier – « c’est du chiqué ! » – puis lui hurlant
dessus : « Évidemment vous avez la vocation ! » « J’étouffais littéralement »,
lâche-t-il. D’autant qu’à Sept-Fons la clôture n’est pas une simple barrière, mais un
mur d’enceinte de plusieurs mètres de haut.
Accompagné à l’époque par un moine « doux et compréhensif, presque
angélique », Clément se rend vite compte que ce dernier rapporte au père Nicolas
leurs conversations « dans les moindres détails ».

Aujourd’hui, le moine en
question est le nouveau maître des novices du monastère.
Une explication à la force de l’emprise à Sept-Fons tient au rôle très particulier du
père Nicolas : maître des novices, ou « père maître », chargé de la formation des
jeunes moines. Cumulant les casquettes de formateur et d’accompagnateur spirituel
(autrement dit le for interne et le for externe), celui-ci a une influence considérable.

Il y a quand même beaucoup de faits concrets.

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