Les vieux croyants qui sont toujours à l'écart, avec (popovtsy) ou sans (bespopovtsy) prêtres. Beaucoup ont émigré, loin (Carélie, Sibérie, grand nord, Courlande), voire très loin (Pérou, Californie, Alaska, Autriche-Hongrie).
Il existe à Moscou un musée de l'émigration russe - avec beaucoup d'objets issus de donations françaises d'ailleurs qui a plusieurs salles consacrées aux Vieux croyants présentés comme le premier grand mouvement d'émigration russe.

Ceux là sont divisés en une dizaine de mouvements (en fait plus que quatre ou cinq). Et oui, il y a des vieux croyants qui n'ont plus d'évêques depuis 1654 et de prêtres depuis la fin du XVIIe et qui sont toujours là.

Et ceux que l'Eglise orthodoxe russe a tout bonnement réintégré par étapes à partir de 1800, le mouvement de l'edinoverie (coreligionnaires) en leur permettant de célébrer leur rite. Ils sont intégrés dans les structures orthodoxes et les leurs y sont reconnues.

C'est d'ailleurs une situation inspirante.

L'histoire de leur réintégration n'est pas un long fleuve tranquille, mais cela a permis de ne pas se couper du trésor de la Tradition orthodoxe russe - y compris au sens littéral puisqu'ils ont gardé les livres et surtout les icônes d'avant la réforme de Nikon au XVIIe, les transportant avec eux et les cachant au gré des persécutions.

Au XIXe les vieux croyants qui avaient un fonctionnement basé sur la parole donnée, la communauté et le travail ont commencé à mobiliser des capitaux importants ont eu une contribution importante à la révolution industrielle russe. Fabricants, banquiers, industriels, marchands etc - les plus célèbres en 1914 sont les Morozhovy et les Prokhorovy. Leur richesse comme leur apport au pays ont désarmé peu à peu l'opposition officielle, jusqu'au démantèlement dans les années 1880 et 1905 des limites qui étaient posées à leur culte -

Ainsi plusieurs dizaines d'églises vieilles croyantes sont baties à la veille de la première guerre mondiale, dans un style parfois assez différent des églises orthodoxes, (9-10 et 11-12 ici, voir aussi ici et là) et on leur doit le style dit "moderne russe ", à la fois assez antique et nettement plus novateur pour l'époque que celui des églises orthodoxes.

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