"grandes gueules" le terme n'est pas flatteur mais bon par Luc Perrin 2025-05-05 10:45:44 |
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après Jérusalem-Bruxelles et quelques autres, on s'habitue.
J'avoue ne pas bien saisir votre question hic et nunc en mai 2025 puisque, ô surprise, depuis l'existence très répandue de missels entre les mains des fidèles, je comprends fort bien le déroulement du Canon.
La règle de l'arcane est donc obsolète de facto même avec un Canon récité à voix basse.
N'étant pas spécialiste des temps obscurs, avant l'époque moderne et contemporaine, j'avance l'hypothèse comme Roger que cela reflète, comme il le dit dans les liturgies orientales c'est très manifeste - dans le rite arménien on tire un rideau avant la consécration - la racine judaïque avec la liturgie du Temple. Il me semble que l'accès était déterminé par des étapes et que seuls les prêtres allaient à l'autel et au saint des saints. Hypothèse ...
Au Moyen Âge, les jubés séparaient très fortement le choeur et la nef, il en reste des traces dans des églises anglaises.
C'est juste une hypothèse de béotien "grande gueule" si vous voulez. Il vaut mieux l'ouvrir selon la Bible que de rester coi et faire le Nicodème n'est-ce pas ?
Sa valeur aujourd'hui me semble atténuée par l'ouverture à la vue du choeur et l'existence des missels mais demeure pas uniquement comme un vestige : la liturgie traditionnelle comporte plein de ces vestiges.
En effet comme pour les Orientaux, cela marque le temps le plus sacré de la liturgie eucharistique : pour cela je renvoie - cela fera plaisir à AVV-VVK - à Sacrosanctum concilium.
D'ailleurs dans les années 1950-début 1960, la distinction entre la "table de la Parole" et la "table du sacrifice" est générale et initialement, je pense que telle était la pensée dominante des Pères conciliaires en 1962-1963, il n'était pas question de toucher au Canon romain d'aucune manière ni dans le texte ni dans la langue latine ni dans la récitation mezza vocce. Elle n'est introduite que tardivement en 1967 après le passage au vernaculaire intégral.
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