que ce ralliement au sédévacantisme. J'ai exprimé ma surprise. Si j'étais mauvaise langue, je dirais que le charismatisme étant d'origine protestante, le sédévacantisme étant une forme de protestantisme, cela a déjà été dit sur ce forum, je prends le risque, son trajet est cohérent. (J'en connais un autre, chantre de l'Emmanuel qui est devenu luthérien, pour des raisons opposées, cela dit.) Sa citation de l'Apocalypse "Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n'ayez point de part à ses fléaux." relève d'une interprétation typiquement luthérienne.
Si vous venez de "l'Eglise conciliaire" je ne remets pas en compte votre expérience, mais sans avoir des parents progressistes (à moins que l'Emmanuel soit progressiste), l'Eglise d'avant Vatican d'eux, c'est terra incognita. ce que vous appelez peut-être le manque de formation.
Même s'il ne convient pas sans doute pas de se troubler inutilement, quel est le degré d'autorité de cette déclaration contresignée par le pape ? Malgré tout, sans parler d'infaillibilité, je renvoie au n°826 du CEC

L’assistance divine est encore donnée aux successeurs des apôtres, enseignant en communion avec le successeur de Pierre, et, d’une manière particulière, à l’évêque de Rome, Pasteur de toute l’Église, lorsque, sans arriver à une définition infaillible et sans se prononcer d’une " manière définitive ", ils proposent dans l’exercice du Magistère ordinaire un enseignement qui conduit à une meilleure intelligence de la Révélation en matière de foi et de mœurs. A cet enseignement ordinaire les fidèles doivent " donner l’assentiment religieux de leur esprit " (LG 25) qui, s’il se distingue de l’assentiment de la foi, le prolonge cependant.

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