… qu’on le veuille ou non.

Ce qui est certain, c’est que le statu quo n’est pas possible. Entre les scandales d’abus massifs, et toutes les révélations sur les mœurs du clergé (révélations qui ne concernent pas qu’une minorité, quoiqu’on en dise), on ne peut pas simplement se contenter de « rappeler la doctrine » et faire fi de la réalité. Discuter de cette question ne remet pas en question l’orthodoxie catholique, même si cette question disciplinaire a des implications doctrinales.

Il me semble que ce qu’il faut c’est une réforme profonde du clergé sur la base des enseignements de Vatican II (c’est à dire vie en petites communautés, centrées sur la vie liturgique), un retour à l’acèse, à un mode de vie sobre, etc.

Le gros du clergé devra donc vivre en petites communautés (autour de chaque évêque dans la ville cathédrale par exemple, ou dans des villes moyennes), sur le modèle canonial, éventuellement en suivant une Règle (celle de S. Augustin semble la plus appropriée) et en menant éventuellement des missions temporaires pour desservir les communautés de fidèles vivant à longue distance. La communauté S. Martin (et paradoxalement la FSSPX, a sa manière), a déjà en partie adopté ce modèle.
Cette réforme ne peut être mise en œuvre bien évidemment qu’avec les jeunes prêtres.

A côté de ce clergé célibataire, on ne peut pas exclure d’ordonner des viri probati pour répondre à des besoins pastoraux précis et localisés, mais cela devra rester à la marge.

Ce qui est certain, c’est que le modèle du curé vivant seul dans son presbytère et devant desservir 30 clochers n’est plus un modèle viable dans le contexte actuel.

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