Bonsoir Jean-Paul PARFU,

Il me semble ce qui suit.

Au Concile, et, avant lui, au sein de l'anthropologie philosophique et théologique "franco-allemande" qui a débouché sur lui, il n'y a pas une intention de "fermeture au surnaturel", comme vous-même l'écrivez, mais une stratégie de dépassement de la conception antérieure de la distinction entre la nature et le surnaturel, et une volonté de déplacement de ce que l'on pourrait appeler le foyer du surnaturel à l'intérieur ou à proximité de la conscience de l'homme, ce qui n'est pas tout à fait la même chose qu'une fermeture à proprement parler.

Cette "descente" du surnaturel au plus près du coeur de l'homme est précisément à l'origine de bien des équivoques, alors qu'une "fermeture au surnaturel" aurait été, au contraire, porteuse de moins d'ambiguïtés. Elle aurait également été porteuse, non d'un humanisme intégral, mais d'un horizontalisme intégral, que même Gaudium et spes, en tout cas dans sa première partie, ne comporte pas formellement.

Bonne soirée.

Scrutator.

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