Bonjour,

Nul n'a réponse a tout, et ce qui suit n'est pas une explication du phénomène, mais a la valeur d'un rappel sur un précédent historique.

Au XVIIIème siècle, en France, il y a eu un effet de tuilage entre l'évolution des conditions de vie et de la conduite de vie de certains Français et l'évolution des conceptions philosophiques sur la vie de l'homme et sur celle du monde.

Or, de même que tous les Français dont les conditions et la conduite de vie ont changé au XVIIIème siècle n'ont certes pas lu une grande partie de la philosophie des Lumières avant de commencer à faire bon accueil à la double évolution dont ils ont bénéficié, de même tous les philosophes des Lumières n'ont certainement pas faire des enquêtes sur le degré de prise en compte effective de leurs premieres réflexions avant de continuer à rédiger puis à faire publier leurs réflexions.

Je ne sais si ce qui précède vous éclaire en quoi que ce soit, d'autant plus que cela n'explique pas mais évoque un phénomène de relative autonomie de l'évolution de la philosophie des Lumières par rapport aux mentalités au XVIIIème siecle et de relative autonomie de l'évolution des mentalités au XVIIIème par rapport à la philosophie des Lumières, mais en tout cas cela constitue un précédent historique.

De même, pour ainsi dire, à partir de 1945, l'évolution des mentalités a eu au moins autant d'influence, dans le monde contemporain, que l'évolution de la théologie, dans l'Eglise catholique, et chacune de ces deux évolutions a sa part de responsabilité dans ce qui arrive à l'Eglise depuis 1945 ou depuis 1960, mais sans qu'il soit nécessairement possible de dire, à coup sûr, que l'une des deux évolutions a eu une influence considérablement plus déterminante ou, au contraire, moins prépondérante que l'autre, de 1945 à 1960.

Bonne journée.

Scrutator.

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