Pour clarifier ce que certains pourraient trouver obscur, je reviens sur l’hérésie cryptogamique (terme de Rahner), pour la distinguer de l’hérésie moderniste.

La censure de l'enfer , du purgatoire, du péché mortel etc. et du saint sacrifice expiatoire de la messe sans cesse répétée semble aboutir à ce que K. Rahner nomme hérésie cryptogamique :

« Un théologien a parlé de l’ “hérésie cryptogamique” 1 . Elle consiste notamment en ceci : une prédication, dit-il en substance, qui serait littéralement exacte, mais qui ne parlerait jamais (par exemple) des Anges, ni de l’Enfer, qui omettrait méthodiquement les vérités de foi les concernant, et laisserait le peuple chrétien dans l’ignorance à leur sujet, serait une très réelle hérésie : une hérésie qui pourtant ne se manifesterait par aucune proposition explicite et condamnable, mais seulement par une omission permanente ayant de très lourdes conséquences. »

Le texte de Rahner ajoute les thèmes, en plus de l’enfer : les conseils évangéliques, les vœux religieux et leur sens, châtiment temporel des péchés, indulgences, jeûne, le démon (on le remplace par le mal dans l’homme), le purgatoire, la prière pour les âmes du purgatoire, et autres choses supposément démodées; et il ajoute l’hésitation et l’embarras quand on est obligé de parler de ces choses.
Rahner, « A new form of heresy » in Nature and Grace, 1964, pp. 75-6

Le consumérisme médiatique a fait sauter des aspects et provoqué des omissions systématiques à partir et sous influence pathologique des ans 60-70.

L’hérésie moderniste peut avoir des liens avec l’hérésie cryptogamique mais sa source est très différente, ce qui change beaucoup de choses : elle résulte de problèmes théologiques et philosophiques savants et très intellectuels à propos de la relation entre le dogme et les sciences, particulièrement les sciences historiques et exégétiques, p.ex, qu’arrive-t-il si une science semble contredire un dogme.
L’hérésie cryptogamique au sens de Rahner a des causes toutes différentes, nettement plus basses et vulgaires : des pressions mondaines, la mode, les passions etc. Ainsi la messe western est loin de l’hérésie moderniste, dans ses causes principales. Et le point important c’est que le modernisme est une erreur intellectuelle, tandis que l’hérésie cryptogamique se situe pluôt du côté de la volonté, donc est plus peccamineuse; si on dit que l’enfer est vide et qu’on en parle même plus, c’est très probablement pcq , consciemment ou non, on veut pécher, et sans pénitence ni expiation ni conséquences éternelles. Alors bien sûr la messe western ne peut symboliser un saint sacrifice expiatoire et propitiatoire. La racine de la cuculisation est autrement plus dangereuse, pcq plus peccamineuse, que l’hérésie moderniste des intellos de haut vol de la fin du 19e s.

Or la cible principale de la fsspx, exactement comme dans la période post Pie X de 1910-1940, est le modernisme. Or, selon moi, le danger est autrement plus grand du côté de l’hérésie cryptogamique. Donc la fsspx rate la cible, au moins partiellement ou souvent, et à cause de cela devient elle-même une cible plus facile pour ses adversaires (et sur les problèmes immensément complexes du modernisme).
Avec les notions d’hérésie cryptogamique (et de…Rahner par-dessus le marché…) et de cuculisation (messe western, mais pas seulement) , ces adversaires vont tôt ou tard, et peut-être vite, reculer. Et on dirait que c’est déjà commencé.

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