Ce que vous appelez sucré le théologien assez progressiste Grandmaison (Fac de Montréal, morte en 2016) l'appelait sirupeux, sans voir que son dieu liberateur de 1970 en faisait partie, et moi-même l'appelle cucu. Et je suis sûr que là est le noeud de l'affaire, et la notion fondamentale, au delà de l'esprit du concile, très flou, est celle de théologie "positive" (au sens d'approbation, de bien à souligner et réaliser plutôt que de mal à combattre), contre la théologie "négative". A. Cekada dans son livre sur la liturgie rappelle que ces notions en menèrent large, et explicitement, dans l'élaboration du novus ordo. D'où les messes à gogo, forcément cucu, avec accentuation (là est le problème de fond au delà du style esthétique des messes "rythmées").
C'est pourquoi j'ai l'impression que le point de vue fsspx est souvent trop abstrait, trop dogmatique, trop élevé, vole trop haut. Les erreurs postconciliaires permises ou favorisées par le concile sont d'ordre pastoral, non dogmatique, et à un niveau beaucoup plus bas et vulgaire. La fsspx le voit aussi souvent mais son discours principal de non conformité à la tradition dogmatique n'est pas là, et ca favorise une confusion.

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