Sur le constat que les textes de Vatican II contiennent moult mentions de vérités traditionnelles, pratiquement personne - en dehors peut-être des néo-modernistes acharnés et encore ils usent d'une herméneutique sélective de rupture pour mettre au rencart ces passages -ne le conteste : ainsi Mgr Fellay en 2000 avait déclaré que la FSSPX acceptait 95% de Vatican II.

Les textes procèdent souvent par juxtaposition : le flou ou l'évolutif est juxtaposé à des affirmations traditionnelles et cela vaut pour tous les textes, y compris les plus controversés comme Nostra aetate qui contient, à la demande de la Minorité et par arbitrage de Paul VI, un rappel des vérités reçues.

L'emploi d'un lexique flou est une manière d'ouvrir l'espace de l'interprétation : le très classique "subsistit in" au lieu du verbe être. On peut tirer la lecture d'un côté ou de l'autre grâce au verbe flou.

Mais au-dessus de tout, il y a "l'esprit du Concile" condamné par Paul VI, esprit es-tu là ?, mis à toutes les sauces ad libitum : un esprit plus sucré, plus guimauve pour qui le veut. Surtout si la confiserie qui ajoute du miel, du glucose, du sirop de fructose à tout se trouve dans les bureaux romains.
On obtient la crise d'acétone actuelle et le diabète avec obésité de la hiérarchie, du clergé et des fidèles.

Vous reprendrez bien un peu de cette délicieuse liqueur de miséricorde universelle messieurs dames, c'est la tournée du patron et la maison fait crédit sans limite.

J'ai très souvent noté auprès de mes étudiants pourtant spécialisés et qui l'ont à leur programme sous différents angles une ignorance frappante des textes conciliaires. Vatican II cet inconnu...

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