Votre question est utilitariste ! par Ion 2023-01-30 18:24:42 |
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Comme vous l’a implicitement rappelé Chicoutimi, il est plus important de s’attacher à l’être qu’au faire.
Là où le prêtre, le jour de son ordination presbytérale, reçoit, comme rite complémentaire le calice et la patène, le diacre, le jour de son ordination reçoit l’Evangéliaire.
Il reçoit ainsi le ministère ordinaire de la Parole. Configuré au Christ-serviteur par cette ordination, il annonce ce même Christ, qui est Parole du Père, Verbe incarné. Ce ministère, il l’exerce dans la liturgie en proclamant l’Evangile (le prêtre ne proclame l’Evangile à la messe qu’en l’absence d’un diacre), en prêchant quand le prêtre le lui demande, en étant ministre ordinaire de la communion dans la mesure où il y unicité entre la "table de la Parole" et la "table de l’Eucharistie", c’est ce même Christ qui se donne dans sa Parole et son Eucharistie. Rappelons-nous que Benoît XVI, dans Verbum Domini, a parlé de sacramentalité de la Parole. Le diacre exerce aussi ce ministère, et c’est au cœur de sa mission, dans les "périphéries", notamment auprès des pauvres, prisonniers, malades ou des personnes seules quand il leur donne Parole et/ou Eucharistie. Donner la Parole n’est pas seulement lire un extrait de l’Evangile, mais c’est être le visage du Christ-serviteur auprès des personnes visitées, voilà une responsabilité qui le dépasserait sans l’aide de l’Esprit Saint. Lorsque ces missions sont remplies par un laïc, elles le sont, non pas en vertu d'une ordination "ontologique", mais soit de manière extraordinaire, en suppléance d'un prêtre ou d'un diacre (communion), soit envoyé par le curé en vertu de sa mission baptismale.
Par ailleurs le diacre est, tout comme le prêtre, ministre des sacramentaux.
Célébrer des baptêmes, des mariages, des funérailles ne sont que des corollaires de ce qui précède, et sont toujours faits par délégation du curé.
Enfin, le terme diacre permanent n’est, me semble-t-il, pas forcément très juste. Ce sont plutôt les diacres "non permanents" qui sont "transitoires" ou qualifiés de "en vue du sacerdoce", même si tout prêtre ou évêque reste diacre (l’évêque peut revêtir une dalmaticelle sous sa chasuble, pour rappeler qu’il est toujours diacre). Le diaconat, en tant que tel, a existé pendant le premier millénaire. C’est aussi à l’aune de cette tradition qu’on peut en rechercher le sens.
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