"En fait, pour beaucoup de gens, un (néo)moderniste est avant tout un hérétique, or c'est faux, c'est avant tout un utopiste, ce qui n'est pas tout à fait la même chose.

Du coup, comme beaucoup de gens pensent que les modernistes sont des hérétiques, les mêmes pensent qu'il est impossible voire impensable que les évêques diocésains, dans leur quasi-totalité, soient des modernistes (ou, en tout cas, soient plus philo-modernistes qu'anti-modernistes), puisqu'il est tout aussi impossible et impensable que les mêmes évêques soient des hérétiques...

L'utopie dont il est question ici est celle de la (ré)conciliation du christianisme catholique, notamment avec la modernité, agnostique, humaniste et libérale, sinon athée, hédoniste et libertaire".

Ce que vous dites est frappé au coin du bon sens. Cette discussion a également montré que bien que vivant dans le même univers mental, on s'aperçoit qu'il y a de grandes différences de perceptions entre nous et il est bon de recadrer les choses comme vous le faites. Je le remarque d'autant plus que je ne m'attendais pas à la réaction de Candidus sur le sujet, par exemple, tant le fait que les évêques diocésains soient modernistes, même sans le savoir, me paraissait évident.

Dans le même ordre d'idées, les différentes crises qu'a connues la Tradition ont montré qu'on pouvait être Traditionaliste pour différentes raisons ou avec une sensibilité différente, soit une sensibilité contre-révolutionnaire, maurrassienne, soit une sensibilité conservatrice d'Empire, par exemple.

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