D'ailleurs trois des évêques de la FSSPX ont déjà sacré mgr Rangel, que Rome a reconnu comme étant validement évêque puisqu'il a pu à son tour consacrer Mgr Riffan en 2002, avec le cardinal Castrillón Hoyos...

L'Eglise enseigne que bien que toutes les cérémonies prescrites dans le Pontifical romain doivent être observées, trois conditions essentielles assurent la validité d’un sacre épiscopal.

1. L'imposition des mains par un évêque consécrateur validement ordonné (ce qui est bien le cas des évêques de la FSSPX) (la matière du sacrement).

2. La formule de consécration récitée par l'évêque consécrateur en vue de transmettre le Saint Esprit pour la charge et la fonction d’évêque (la forme du sacrement).

3. Une intention de la part de l'évêque consécrateur de « faire ce que fait l'Église » (l’intention ministérielle).

L'Église a promulgué d’autres règles notamment dans le code canonique, en relation avec la transmission et la réception des saints Ordres, mais aucune d’elles n'affecte la validité du sacrement. Elles peuvent, tout au plus, en affecter la canonicité ou la licéité. C’est notamment le cas de cette règle qui impose qu’une consécration épiscopale soit autorisée par l’Évêque de Rome.

Quand bien même on considérerait la FSSPX comme schismatiques, le pape Léon XIII, dans sa bulle "Apostolicae curae" (1896 sur l'invalidité des ordinations des anglicans), établit très précisément que, lorsqu’un ministre valide accomplit un rite sacramentel utilisant la matière et la forme appropriées, sérieusement et sans simulation, il est présumé, avec une certitude morale, avoir agi avec validité. Et c'est pas une nouveauté... C'est ce qu’a toujours été la position de l’Église catholique en regard de la validité sacramentelle quand les sacrements sont administrés par un clergé qui n’est pas en communion formelle avec le pape et donc sans pouvoir de juridiction (le cas des orthodoxes a été amplement traités par les papes...)

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