Mes ancêtres pauvres et modestes devaient suivre la messe comme ils pouvaient, et ils ne furent pas toujours alphabétisés. Peu importe.

Mais poser une question biblique de l'excellent Gide en répondant par des citations françaises, c'est piquant sur un forum traditionnel.

La bible médiévale était traduite par morceaux en langue vernaculaire, surtout pour les religieuses et pour le théâtre, tout à la fin du Moyen Age.

Je ne suis pas certain que beaucoup soient capables (je vise ceux qui se permettent de citer les Evangiles à tout instant, comme les conciles) de juger de la justesse de la traduction à partir d'un missel franco-latin.
Et je me garde bien de juger, car le latin biblique est autre chose encore que le latin du Ier siècle. Les mots sont polysémiques et ont une histoire.

Il se trouve que je pratique le latin chaque jour depuis au moins vingt ans. Mais d'abord du latin médiéval. Le latin de la messe de St-Pie V est vraiment du latin de cuisine pour les latinistes antiquisants.
Je n'ai jamais compris comment la traduction du consubstantialem n'avait jamais été arrêtée par une foule de protestations quand on sait les débats trinitaires des premiers siècles de l'Eglise.

La traduction des psaumes, de l'hébreu, au grec puis au latin et enfin au Français, est un morceau de choix.
Je déteste les écrivains et les charlots qui traduisent Homère ou la bible avec des accents poétiques.
Parochia signifie diocèse jusqu'au XIe s.
Le mot soutane est récent de mon point de vue...

L'Eglise a deux mille ans. Je ne comprends pas pourquoi certains tradis s'échinent à trouver des sources aux temps apostoliques au forceps. Ils militent sans doute pour le mariage des évêques... La Tradition est une accumulation et une sélection d'innovations. Les moines avaient une règle, mais surtout des coutumiers et des commentaires, sans rapport direct avec leur fondateur.

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