Ce qui est sûr c'est que la Vulgate "est absolument exempte de toute erreur en ce qui concerne la foi ou les mœurs" (Pie XII, Divino afflante Spiritu").

Aujourd’hui, l’opinion de certains modernes ne se soucie pas du tout de ces prescriptions et de ces limites; en distinguant dans les Saintes Écritures un double élément, un élément principal ou religieux, et un élément secondaire ou profane, ils acceptent, oui, que l’inspiration se révèle dans toutes les propositions et aussi dans tous les mots de la Bible, mais en restreignent et en limitent les effets, à partir de l’immunité de l’erreur et de la vérité absolue, limitée au seul élément principal ou religieux. Selon eux, Dieu ne se soucie pas et n’enseigne pas personnellement dans les Écritures, sauf ce qui concerne la religion: le reste a un rapport avec les sciences profanes et n’a aucune autre utilité, pour la doctrine révélée, que celle de servir d’enveloppe extérieure à la vérité divine. Dieu permet seulement qu’il y en ait, et l’abandonne aux faibles facultés de l’écrivain. Il n’y a donc rien d’étrange si la Bible présente, dans les questions physiques, historiques et autres d’un tel sujet, des passages assez fréquents qu’il n’est pas possible de concilier avec les progrès actuels des sciences.

Certains soutiennent que ces opinions erronées ne sont nullement contraires aux prescriptions de Notre Prédécesseur, puisqu’il a déclaré qu’en matière de phénomènes naturels, l’auteur sacré parlait selon les apparences extérieures, donc susceptibles de tromperie. Comme cette affirmation est téméraire et mensongère, les paroles mêmes du Pontife le prouvent manifestement.

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