1. J'ai longtemps reçu leur feuillet et je persiste à dire qu'ils ne sont en rien des Dominicains, car il n'y a pas de couvent dominicain qui ne dépende du maître général depuis le XIIIe siècle.

Je crains que ce frère se sente supérieur aussi à tous les pauvres Dominicains NOM qui sont en communion et sous l'obédience du Maître Général à Ste-Sabine... Eux, ils sont les vrais continuateurs de l'ordre, les vrais résistants car ils ont la vraie tonsure, le vrai latin, etc. Ils ne pratiquent pas la même liturgie que celle du XIIIe s. Cela vaudrait la peine de voir à quel siècle ils se sont arrêtés. Peut-être le XVIIIe s.

Le brave frère remonte à Trente et, par argument d'autorité, nous raconte que c'est la doctrine officielle et traditionnelle de l'Eglise. Jawohl herr Major ! Mon curseur, pour comprendre l'Eglise, ne s'arrête pas au XVIe s.

Le compatriote et lecteur de Lacordaire le répète. Ce dernier n'a pas restauré l'ordre sans passer par un noviciat italien et sans aller à Ste-Sabine.

Que ces religieux, respectables, trouvent un autre mot ou se dépêche de se régulariser. Des congrégations réformées existaient au sein de l'ordre à partir du XVe s., avec leur propre hiérarchie dépendante du MOP et hors cadre provincial.

On ne peut pas faire guère moins ami que moi de l'ordo fratrum praedicatorum, outre mes rayons et archives le concernant.

2. Etablir une hiérarchie entre la vie religieuse et le mariage me dégoûte par son arrogance. En 1880 ou en 1930, passe encore. Mais aujourd'hui et même au XVe s., c'est prétentieux au possible.

Je file son idée : comme ils ne sont qu'une poignée de purs de Dominicains, eh bien, ils sont l'élite au-dessus de ceux qui font la bêtise d'obéir au MOP.
Je voudrais bien qu'on me donne la formule de la profession de ces religieux ! Où est l'obédience faite au maître général ? Je vais une fois l'an devant le tombeau de st Vincent Ferrier, n'ayez crainte.

Je vais jouer à la hiérarchie de perfection : le marié est supérieur au célibataire laïc endurci ! Le veuf qui se remarie est inférieur au marié mort avec une seule femme qui le retrouvera au Ciel ! Je peux vous trouver des théologiens qui étaient contre le remariage.

Et, connaissant bien le transitus des religieux, j'apprends à ce frère que les Mendiants étaient tout au bas de l'échelle de la perfection religieuse. On pouvait transiter d'un ordre léger à un ordre "plus dur" (je traduis du latin). Ainsi un dominicain pouvait devenir chartreux, mais certainement pas l'inverse ! Je ne vois pas en quoi, en 2020, un frère, prêtre ou non d'ailleurs, serait supérieur à moi en grâce ou en dignité.

Ce sont des domaines différents.

Aux XIe-XIIe s. on se battait pour savoir si l'épiscopat était un ordre supérieur au-delà de l'ordre sacerdotal ou un degré de l'ordre. Et ce ne sont pas des catéchismes pour beaucoup périmés en 2020 qui vont répondre à ces questions complexes et évolutives.

Un cardinal diacre était diacre, point. Et cela ne posait pas de problème. Le concile a nivelé, c'est certain. Les ordres mineurs ont aussi été étrillés.

Je suis pour un maximum de hiérarchie, d'étapes, d'escaliers.

Mais lire cet orgueil de la profession ! Les plougs qui donnent pour financer leur cloître pourront dire merci ! Vous êtes de minables, nous sommes au-dessus du lot.

Le frère devrait savoir que l'érémitisme a souvent été considéré comme bien supérieur à la vie monastique (dom Adalbert de Voguë en sait quelque chose, j'avais mis ici en ligne des videos concernant ce saint moine NOM...).

On a donc toujours plus parfait que soit dans son état.

Les conciliaires et les ordres ont supprimé les convers, par souci égalitaire stupide. Un convers avait un sens et il y eut des saints convers.

J'imagine que ces frères font lire à leurs fidèles les ouvrages magnifiques sur l'onanisme conjugal, puisque les mariés sont vraiment de pauvres gens à dresser.

Les Mendiants étaient vus aux XIIIe-XVe s. comme de la piétaille par bien des universitaires et des évêques, des gens qui mendient sur le dos des pauvres gens, justement. Le concile de Lyon II limita leur nombre à quatre, et faillit même les supprimer tout bonnement.

Le frère aurait pu y aller encore plus fort : les Dominicains sont supérieurs aux Franciscains, qui sont supérieurs aux Carmes et aux Ermites de St-Augustin !

Quand on a un sens aussi développé de la hiérarchie dans son ecclésiologie, on se l'applique à soi-même et on va à pied de son couvent unique à Rome pour demander son affiliation.

Un couvent dominicain en lévitation canonique n'a jamais existé à ce point, dès les premières années de l'ordre. Je peux comprendre pour 1975 et même jusqu'à Benoît XVI. Ensuite il faut choisir ou prendre un autre habit. S'ils étaient si familiers que cela de leur histoire, il verrait les références constantes au maître général, unique successeur de st Dominique (qui n'a pas inventé le rosaire...). Un couvent ne peut pas avoir non plus de constitutions propres et j'espère que le prieur est bien élu tous les trois ans ! Mais par qui est-il confirmé dans son élection ? Je pose des questions bêtes pour ceux qui connaissent l'ordre depuis sept siècles.
Mais il est vrai que je ne suis qu'un pauvre marié, inférieur à ce haut religieux qui parle déjà aux anges.

J'ai écrit récemment ici que les professions perpétuelles de moines qui pouvaient se transformer en prêtre séculier, ne trouvaient pas de pendant pour nous autres, plougs mariés. De même quand un prêtre est incardiné dans un diocèse et a juré obéissance à son évêque et à ses successeurs. La gymnastique ecclésiale permet de changer d'incardination ! Le laïc, lui, est marié à vie et on ne lui pas inventé un tour de passe-passe pour changer de conjoint ou pour entrer dans un monastère, même avec charge d'enfants. Le clergé est à cet égard privilégié. Je pousse le bouchon, mais je le pousse. On a le droit.

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