qui l'établisse dans l'espace français sur la foi des archives, des textes, des traités et des images lues avec le discernement qu'il faut ?

Quand bien même un traité (et ils ne sont pas nombreux) décrirait une pratique, cela ne signifie nullement que celle-ci se faisait. Et encore faudrait-il cernent les temps et les lieux de cette pratique.

Et ce qui sera démontré et daté dans l'Ile de France n'aura aucune valeur pour le Portugal, Rome ou une chartreuse.

Je ne parle pas "des" fidèles, car mes ancêtres, qui étaient des plus modestes, devaient, je l'espère, aborder l'autel avec toute la révérence qu'il fallait. Je vise ceux qui nous font croire qu'ils maîtrisent le truc et que leur sauce est bordée de tous les côtés.

Je sais qu'une thèse de droit canon publiée récemment est démontée par des sous-fifres (tradis, comme par hasard) qui n'ont certainement jamais rien publié de solides, simplement parce que ce travail reconnu par des pairs ne va pas dans leur sens. On se f... d'un sens ou d'un autre.
Je parle sciemment de manière voilée pour ne pas susciter une discussion. J'ai cité ce travail admirable.

Cela ne m'arrange pas du tout que des évêques se fassent enterrer entre le XIe siècle et le XVe siècle parfois sans aucune messe. Mais cela ne m'a pas empêché de le constater. Je n'étudiais pas pour servir mes petits intérêts pastoraux actuels.

J'ai un jour demandé combien d'exégètes comptait le clergé traditionnel. A-t-on le droit d'étudier la tradition de la bible, des bibles devrais-je dire ? David a pris sa plume et a transcrit chaque psaume, c'est entendu. Combien d'archéologues aussi dans ces rangs ?

Quand un Dominicain qui a consacré toute sa vie à éditer les œuvres de st Thomas d'Aquin, parle de ce dernier, il est bien plus compétent que tout autre qui ânonne les manuels du XIXe siècle sur le religieux (lequel Dominicain pouvait aussi se tromper).

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