Votre analyse à propos du latin/grégorien prôné par le Concile donne l'impression que le grégorien était chanté partout dans la liturgie avant Vatican II, et que donc d'une certaine manière le Concile aurait été obligé de "faire semblant" de reconnaître l'importance du grégorien mais aurait "glissé" sournoisement des autorisations d'exceptions pour détruire la règle.

Sauf que c'est faux. Et ce pour la simple raison... que le grégorien était très loin d'avoir l'exclusivité avant le Concile.

Certes, il était très répandu dans les pays latins et plus généralement en Europe de l'Ouest (surtout en France); en revanche, en Allemagne (excepté peut-être les régions Rhénanes), en Pologne aussi, et dans beaucoup d'autres pays, le grégorien était rare en dehors des monastères. En Allemagne par exemple, dans la plupart des régions, on chantait des cantiques en langue allemande à la messe (Singmesse). Un prêtre allemand (tradi) de mes connaissances me l'a confirmé il y a quelques années. Même en France, dans beaucoup de paroisses, il n'y avait pas de schola pour chanter l'introit, qui était remplacé pendant les prières au bas de l'autel par un cantique en vernaculaire. Le graduel et le reste du propre, n'en parlons pas...

La réalité est que Vatican II aurait très bien pu faire l'impasse sur le grégorien, ou le nommer rapidement mais sans lui donner le caractère central dans la liturgie que Sacrosanctum Concilium lui confère ("chant propre", "première place"... ce sont des expressions très fortes), ce qui est nouveau dans l'histoire des conciles et peut-être même dans toute l'histoire du Magistère (Trente n'en dit pas un mot; d'ailleurs, on ne chantait plus guère de grégorien à l'époque de Trente).

La réalité est que Vatican II (pour ce qui est de la liturgie au moins) a été un compromis entre deux grandes tendances à l'intérieur du mouvement liturgique: la tendance "Dom Guéranger - S. Pie X", restauratrice, romaine, ultramontaine, et la tendance "Pius Parsch - Guardini - Dom Lambert Beauduin", de tendance plus pastoralisante (d'où la concession limitée pour le vernaculaire, concession avec laquelle même Mgr Lefebvre était parfaitement d'accord d'ailleurs).

Donc de grâce, cessons de raconter des sottises sur Vatican II.

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