La simple raison de l'inflexion du sens du mot "clerc" est la prise de conscience que le sacrement de l'ordre n'a que trois degrés (diaconat, sacerdoce, épiscopat) et que les ordres mineurs n'étaient pas adéquatement appelés "ordres".

L'Eglise distingue aujourd'hui entre les ministres sacrés, id est ordonnés (les "clercs"), les différentes formes de consécration, et l'état laïc.



Concernant votre deuxième point (le pape ne veut pas commenter sur la pédophilie), c'est possible, je vais être attentif dans la suite des événements à la piste de compréhension de la situation que vous suggérez.



Autant je vous rejoins, il n'y a pas à donner "le" pouvoir de gouvernement (sous-entendu de la hiérarchie ministérielle) dans l'Eglise aux laïcs, autant je tiendrais toutefois

- la possibilité qu' "un" pouvoir d'administration soit donné aux laïcs (en certains domaines),

- la certitude que le sacrement de l'ordre ne qualifie pas pour "tout" gouverner.

Exemple : la demande de certains évêques américains (et peut-être même de la Conférence épiscopale des Etats-Unis, l'USCCB, nous le saurons dans les prochaines semaines ou mois) que les enquêtes sur les abus sexuels dans l'Eglise soient confiéee à des laïcs dont c'est le métier et la compétence. Cela n'empêcherait que leurs conclusions ou même leurs travaux puissent être présidés par un clerc. Mais l'ordre naturel, que la grâce n'abolit pas, mais parfait, serait mieux pris en compte.


Resterait également à analyser la nature, la raison d'être, les limites, et les déviations possibles, du secret dans l'Eglise. C'est un autre sujet.

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