Je soumets à votre réflexion critique quelques raisons pour lesquelles il me semble clair que les relations sexuelles entre prêtre, évêque, archevêque, cardinal, et séminariste(s) ne peuvent en aucune manière être qualifiées de simples relations entre adultes consentants.


0. L'Église a une constitution hiérarchique, et en ce sens un séminariste n'est pas (et ne saurait être ?) l'égal d'un clerc.

1. La vocation d'un séminariste est soumise au jugement de ses supérieurs, et donc le devenir de sa vie. Devenir d'un don total, et donc dépendance totale.

2. La vie quotidienne d'un séminariste dépend jusque dans ses détails de ses supérieurs, comme la vie de communauté en est le signe. Vie intégralement commune, et donc dépendance réelle et intégrale.

3. La croissance spirituelle d'un séminariste le met dans un état de faiblesse - aussi bien spirituelle que psychologique, les deux étant indissociables - vis-à-vis de ses supérieurs. Vie spirituelle, et donc psychologique ; dépendance spirituelle, et donc psychologique.




Là où je rejoindrais volontiers le pape François, c'est pour convenir que cette situation rend les séminaristes particulièrement vulnérables non seulement à des abus sexuels, mais également à des abus de pouvoir, ainsi qu'à des abus de conscience.

Mais il ne faudrait pas que ceci fasse oublier cela, ni le contraire d'ailleurs.

En d'autres termes, le premier et principal révélateur du "cléricalisme" n'est pas tant la relation des clercs aux fidèles - qui ont leur vie, leur intimité, leur indépendance - mais des clercs aux séminaristes, qui ont remis leur vie entière à l'Église par la médiation des ministres ordonnés, et qui dépendent totalement d'eux.




(voir par exemple un article naguère référencé par Rémi, ici, avec les réserves qu'indique Rémi)

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