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Si je puis me permettre, la contradiction n'est pas là. par Scrutator Sapientiæ 2018-05-26 11:53:04 Imprimer Imprimer

Bonjour jejomau,

Je suis de ceux qui vous l'ont déjà dit, mais je persiste à ne pas comprendre vos allusions au caractère "marxiste" de l'inspiration conciliatrice ad extra et transformatrice ad intra qui est à l'oeuvre, dans l'Eglise catholique, depuis à présent plus d'un demi-siècle voire près de trois quarts de siècle, sauf si vous faites référence au cardinal Marx.

Je vous encourage donc à vous poser à nouveaux frais la question de l'ampleur et de la portée de l'influence, certes indirecte, mais néanmoins effective, du mode de raisonnement, notamment "herméneutiste", initié par Schleiermacher et du mode de raisonnement, notamment "historiciste", initié par Hegel, alors qu'une espèce d'articulation ou de coopération entre ces deux modes de raisonnement est repérable dès le début de l'avant-Concile sous Pie XII, chez quelques théologiens "proto-conciliaires".

Et je ne parle pas de l'influence du mode de raisonnement "heideggérien", notamment sur Bultmann et Rahner, ni de l'influence du mode de raisonnement "lévinassien"

- sur bon nombre de ceux qui réduisent la religion chrétienne à une éthique au service de l'autre,

ou

- sur bon nombre de ceux qui tirent parti d'une philosophie de l'intersubjectivité et d'une théologie du dialogue et de la rencontre pour dénaturer le regard et le discours de l'Eglise catholique ou, en tout cas, de bon nombre d'hommes d'Eglise, sur la religion chrétienne et sur les religions non chrétiennes.

La contradiction "évangélique", en l'occurrence, se situe, à mon sens, à ce niveau :

- d'un côté on nous dit que l'Eglise doit continuer à être épouse et mère, c'est-à-dire épouse de Dieu, Père, Fils, Esprit, et mère des hommes, avant tout en vue de leur salut, et non, bien sûr, épouse du monde et mère des hommes, seulement en vue de leur bonheur,

et

- d'un autre côté, on nous dit que l'Eglise doit commencer, ou continuer davantage, à être soeur et servante, au bénéfice des confessions chrétiennes non catholiques, des religions non chrétiennes, de telle conception agnostique et humaniste de l'homme et du monde contemporains.

Bonne journée.

Scrutator.

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