et elle fut pensée selon les thèses de l'évêque Hontheim (dit Fébronius).

A la différence du richérisme gallican qui porte avant tout sur les droits et la place des curés, le fébronianisme tient à faire de chaque évêque un pape en son diocèse, réduisant à une primauté symbolique la papauté.

On ne peut pas imaginer une seconde que le Cardinal Kasper n'ait jamais entendu parler de Hontheim ni de la Punctation.

N'oubliez pas que les évêques allemands sont très souvent pris parmi les professeurs de facultés canoniques, ce qui est rare en France. On peut faire bien des critiques au cardinal Kasper, éminent théologien universitaire avant d'être appelé au siège de Rottenburg-Stuttgart puis à Rome, mais sûrement pas celle d'ignorer l'histoire de la théologie et les dates majeures du catholicisme allemand.

Rappelez-vous que si, aujourd'hui hélas, beaucoup méprisent ou simplement ignorent l'histoire de l'Église, tel ne fut pas toujours le cas. Par ex. la part prise par les historiens de la liturgie dans la fabrication du N.O.M. est considérable à côté du gredin manoeuvrier "pastoraliste" Bugnini. Martimort et d'autres avaient avoué s'être beaucoup inspiré des thèses déviantes des jansénistes tardifs pour le N.O.M. soit la même époque que le fébronianisme.

L'espace germanique a aussi connu le Kulturkampf déclenché par Bismarck à la suite de Vatican I et le schisme des Vieux-Catholiques : tout cela par antiromanisme et pour favoriser les Églises nationales/locales.

La filiation intellectuelle me semble évidente. Je dis néo-fébronianisme car le contexte est différent et le théologien ajoute une perspective d'Église oecuménique plurielle qui était étrangère aux fébroniens du XVIIIe siècle.
Évidemment le Kardinal ne soulignera pas cette filiation intellectuelle avec un texte condmané.

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !