La rupture puis l'effondrement de la liturgie dans l'Eglise est à mettre en rapport avec la rupture qui a lieu simultanément dans tous les secteurs de la société, en particulier l'enseignement (abandon des humanités et de la culture classique dont le latin et le grec étaient les piliers, pédagogisme, néo-rousseauisme, déconstructionisme) mais aussi d'autres domaines comme par exemple l'agriculture (les paysans deviennent des "exploitants", machinisation, usage massif des engrais et pesticides chimiques, exploitation intensive des sols, volonté de s'affranchir des rythmes de la nature...).

Or, dans ces trois domaines, l'application du progressisme forcené (avec un acharnement et un aveuglement qui rappelle les plans soviétiques ou le "Grand bon en avant" de Mao, à ceci près que désormais l'Etat suit un mouvement qui vient de la base et des idéologues de terrain au lieu de l'impulser) aura provoqué un désastre: dans l'Eglise, effondrement de la liturgie et donc de la foi, dans l'enseignement, dévalorisation des diplômes et dégradation du niveau général, enfin dans l'agriculture, désastre écologique et environnemental...

C'est pourquoi se contenter de verser dans "l'antimodernisme" tel que l'a théorisé S. Pie X pour faire face à la tourmente qui a débuté dans les années 1960 et qui se poursuit jusqu'à nos jours revient à être en retard d'une guerre. L'effondrement général des "Trente glorieuses" est non seulement un phénomène d'une tout autre ampleur, mais encore d'une nature sensiblement différente de la crise moderniste -limitée à quelques cercles restreints d'intellectuels- qu'avait affronté S. Pie X au début du XXe siècle.

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