Il y a quatre présences réelles dans l'Eucharistie :
- La présence eucharistique
- Le prêtre qui préside la célébration
- La Parole de Dieu
- L'assemblée

Elles sont toutes les quatre réelles. Mais cette présence culmine dans le sacrement de son Corps et de son Sang où il est substantiellement et continuellement présent sous les espèces eucharistiques.

L'expression "croire en la transsubstantiation" ne veut pas dire grand chose. Croire en la présence réelle et appeler ce mode de présence transubstantiation veut dire quelque chose.

Même le Conseil oecuménique des Eglises (regroupement très large des Eglises et communautés ecclésiales), dans son fameux BEM (Baptême, Eucharistie, Ministères) a pu affirmer à la suite du groupe des Dombes :

Nous confessons unanimement la présence réelle, vivante et agissante du Christ dans ce sacrement. Le discernement du corps et du sang du Christ requiert la foi. Cependant, la présence du Christ à son Église dans l'eucharistie ne dépend pas de la foi de chacun, car c'est le Christ qui se lie lui-même, par ses paroles et dans l'Esprit, à l'événement sacramentel, signe de sa présence donnée

Le dialogue fut et demeure fécond, riche de promesses. Les thèmes suggérés par le décret conciliaire comme matière de dialogue, ont déjà été abordés ou bien le seront à brève échéance. Dans les différents dialogues bilatéraux, la réflexion, menée avec une ardeur qui mérite les éloges de toute la communauté œcuménique, s'est concentrée sur de nombreuses questions controversées comme le Baptême, l'Eucharistie, le Ministère ordonné, la sacramentalité et l'autorité de l'Église, la succession apostolique. On a ainsi esquissé des perspectives inespérées de solution et, en même temps, on a compris la nécessité de traiter certains points de manière plus approfondie.

La recherche de l'unité s'est exprimée dans les différents documents des nombreuses commissions mixtes internationales de dialogue. Dans ces textes, il est question du Baptême, de l'Eucharistie, du Ministère et de l'autorité, à partir d'une certaine unité fondamentale de doctrine.

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