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Les expressions ont varié depuis 1969 par Athanase 2017-04-05 15:39:09 Imprimer Imprimer

On a parlé de "nouvelle messe", de "missel de 1962", de "rit tridentin", etc. Puis, en 2007, Benoît XVI a forgé la très habile expression de "forme extraordinaire" (j'en trouve la mention sous la plume du RP Bonino, o.p, dans un numéro spécial de La Nef de 1998). Même aujourd'hui, on continue à parler de "rit tridentin" ou de "rit romain traditionnel en latin". Récemment, dans une paroisse parisienne, j'ai même vu qu'une messe selon le missel de 1962 (non sans adaptations de type 1965) n'était pas qualifiée de forme extraordinaire. Vetus ordo fait - volontairement ou non - écho à novus ordo. Pourtant, on a davantage utilisé la seconde que la première. Cela signifierait donc que les interlocuteurs romains sont conscients qu'il y a bien un nouveau rite et donc, par opposition, l'ancien peut être qualifié de "vetus ordo".

Je pense que appellation dépend des circonstances et des contextes. Elle dépend aussi de la rapidité selon laquelle le texte a été rédigé. Benoît XVI, en 2007, voulait une véritable réflexion sur la situation liturgique, ce qui justifie une expression plus soignée; le texte du cardinal Müller a été rédigée dans une fin précise: permettre de mettre fin au doute sur la validité des mariages célébrés par la FSSPX (ce qui semblait assez urgent, rendons grâce à François sur ce point). Ce document est un texte plus circonstanciel dont le but n'est pas la liturgie à proprement parler, mais certains aspects canoniques de la FSSPX qui se révèlent dans la vie pratique. Le tout est que l'on sait qu'il y un avant et un après dans la réforme liturgique. Si la réforme n'avait pas été radicale, on n'aurait pas parlé de "missel tridentin" et de "nouvelle messe". Tant que la situation liturgique se présentera comme telle, on continuera çà distinguer, qui deux états, qui deux situations, qui deux liturgies, selon les nuances.

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