Je ne serais pas aussi catégorique que vous pour dire que le tyran ne peut jamais être occis.

La question du tyrannicide est débattue depuis fort longtemps par les théologiens.

L’article du Dictionnaire de théologique catholique étudie bien les variations des théologiens, souvent liées au contexte politique de l'époque, et la stabilisation de la doctrine depuis le XVIe siècle. Suarez notamment répondait par l’affirmative. De même, parmi les théologiens classiques plus récents peu suspects de laxisme, on peut citer le dominicain Merkelbach.

Contrairement à ce que vous semblez dire, le magistère n’est pas réellement prononcé sur la question.

Cela permet ainsi à l’auteur du long article de DTC de conclure ainsi : « il sera extrêmement rare que le tyrannicide soit l’unique moyen de parvenir au salut de la cité. Et pourtant, quelques récents exemples de tyrannies nous semblent des raisons suffisantes pour maintenir l’affirmation du droit, même si, en fait l’usage en demeure extrêmement limité. » (A. Bride, « tyrannicide », DTC, tome XV, col. 2014). On voit donc combien doivent « nuancées certaines des affirmations de moralistes, même contemporains, qui proclament sans distinctions ‘’qu’il n’a jamais permis de mettre à mort le tyran’’ » (Ibid., col. 2015). En effet, « une prise position aussi absolue nous semble entachée d’une double erreur de perspective : tout d’abord, l’adoption d’opinions anciennes, qui étaient justes à une époque où l’existence d’une suzerain permettait des solutions pacifiques et en des temps où la tyrannie n’avait pas à son service des moyens de pression qui pratiquement laissent le peuple sans défense. En second lieu, beaucoup ont été hypnotisés par ce principe, très juste d’ailleurs, qu’un inférieur ne saurait juger, encore moins condamner à mort un supérieur. Ce n’est pas toujours et nécessairement le tyran. » (Ibid.)

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