dans La cité de Dieu que je n'ai pas sous la main pour vous donner les références exactes.

Le même, au début de ce livre, fait l'apologie du fait qu'un des signes les plus éprouvés que l'Empire est devenu chrétien et que cela le civilise, c'est que, lors même qu'un barbare trouve "asile" dans une église, on ne peut venir l'y traiter cruellement. Car ni lui, ni son poursuivant n'ont le droit d'y entrer en armes.


Cet interdit demeure scrupuleusement respecté jusqu'à aujourd'hui. Seul alain Juppé et Jean-Louis debré se sont permis de défoncer une église à coups de hache pour déloger les "sans papier" de Saint-Bernard, qui étaient bien plus inoffensifs que les barbares, envahisseurs des Romains.

N'y a-t-il pas un bel équilibre, au point de vue de la laïcité chrétienne, de la laïcité qui a précédé le laïcisme contemporain, cela va sans dire, à interdire aux clercs de verser le sang dans l'espace profane, parce qu'ils récoltent le Sang du christ, et à interdire que les agents de la force public pénètrent en armes dans le lieu saint? Il y a là, ce me semble, tout le génie du christianisme.

Quant à la dénaturation par le Front national de son propre héritage, quel que soit le courage de Jean-Marie le pen qui, come il l'a dit au banquet de Rivarol, a accepté "la persécution", mais une persécution pour la patrie, pas pour le Christ, le retournement formidable que l'on observe dans ce parti ne prouve-t-il pas, sinon que le ver était dans le fruit, en tout cas que le fruit était modérément chrétien?


En énonçant vous-même qu'il y avait un impératif, courant dans le milieu traditionaliste, de ne pouvoir voter que le Pen ou rien, vous démentez la sociologie de Luc Perrin qui l'a toujours nié, alors qu'il ne faut pas être grand clerc, justement, ni grand historien, ni grand sociologue, pour s'apercevoir que c'est une composante sociologique élémentaire de ce milieu. Mais je regrette de mélanger la sociologie du XXIème siècle avec le génie du christianisme, où l'Eglise tolère la force publique et la défense de la société, mais leur intime par son exemple de ne pas être violentes.


J'ai également beaucoup aimé que vous écriviez : "Il est humain et donc chrétien."


Le christianisme est artisan de sociétés pacifiées (ou "apaisées", comme dirait l'autre...). Or certains ici ne montrent qu'une fascination permanente pour tout ce qui est fort dans le pouvoir. Le christianisme fait l'éloge de la faiblesse et de la fragilité individuelle (comme dirait Jean vanier), tolère la force publique, mais n'a pas le culte de la force. Or à lire certains, on dirait que le maître qui sommeille en eux regrette de ne plus avoir le droit de trouver d'esclaves à qui parler...

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