Même si ça peut être joli, le pipeau, ça reste du pipeau.

Quand on lit les Evangiles dans une édition critique, on constate que très souvent les variantes de la Peshitta sont parmi les variantes des versions qui harmonisent les synoptiques dans les passages parallèles, donc qui datent forcément d'après les premiers textes.

Ce matin, par hasard, je suis tombé sur un autre indice. C'est à la fin du récit des Noces de Cana. Le texte dit exactement: "Ce commencement des signes fit Jésus à Cana de la Galilée".

Le mot que je traduis par "commencement" est "archè". Il est clair que saint Jean, au 2e chapitre de son évangile, utilise exprès le mot qui commence son évangile. Il utilise le mot "archè" pour souligner que nous sommes à un nouveau commencement absolu: ce miracle de l'eau changée en vin n'a pu être fait que par le Créateur, celui qui a tout fait "en archè", et qui commence ici sa nouvelle création. "Ce commencement des signes" aboutira au signe de la Croix.

Mais la Peshitta a : "ce premier signe". Il est manifeste que le traducteur s'est dit que "Ce commencement des signes fit Jésus" ne serait pas compris par le plus grand nombre. Alors il a mis "premier". Comme dans la version arabe de Tatien, comme dans une version copte, comme dans de... mauvaises traductions françaises. (Mais il n'y a aucun manuscrit grec ni aucune version latine qui ait "premier".)

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