J’ai pris au hasard deux chapitres de chaque évangile, et j’ai compté les variantes identiques chez Alcuin (Φ) et dans la clémentine (c), et les variantes n’existant que dans Φ (selon la Vulgate de Stuttgart).

Résultat : dans ces huit chapitres (Matth 14-15, Marc 11-12, Luc 13-14, Jean 2-3), on trouve 28 variantes Φc et 21 variantes Φ tout seul.

Sur les 21 variantes Φ tout seul, 18 ne sont pas exploitables : il s’agit d’exacts synonymes qui ne permettent pas de comparer avec le syriaque, ou d’interversions de mots sans incidence sur le sens, ou d’autres minuscules différences qui ne correspondent d’ailleurs à rien dans le texte grec.

Sur les 3 qui restent, 2 ne correspondent à rien dans la Peshitta.

Et la dernière, Matthieu 14,22, qui dit « ses disciples » (discipulos suos) au lieu de « les disciples », si elle se trouve bien dans la Peshitta, se trouve également dans de nombreux manuscrits grecs, dont ceux de la tradition byzantine !

Il ne reste donc rien de ce que prétend Pierre Perrier. Absolument rien, sur huit chapitres des Evangiles.

Au contraire, une majorité de variantes d’Alcuin se trouve aussi dans la clémentine. Sans surprise, comme je l’ai déjà dit.

Ce décompte m’a toutefois permis de noter une disparité dans les Evangiles. Ainsi chez Luc (13-14) il n’y a que 2 Φc contre 6 Φ tout seul, alors que chez saint Jean (2-3) il y a 11 Φc contre 1 Φ tout seul (saint Jean doit être une sorte d'extrémiste anti-Peshitta...).

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