... cette présentation du Saint-Esprit comme personnification de l'amour du Père et du Fils (traditionnelle dans la théologie filioquiste) a le grand désavantage de résorber la monade Père/Fils en elle-même, de lui faire faire retour sur elle-même. C'est une dialectique de la monade (nature divine commune Père et Fils) qui s'ouvre en dyade (les 2 Personnes du Père et du Fils) et se renferme de nouveau dans sa simplicité.
Il faut conserver intacte, originale et irréductible la Personne du Saint-Esprit qui est envoyée DU Père PAR le Fils.

Dès le lendemain de la Résurrection, le Ressuscité souffle sur les apôtres réunis en Eglise, en disant "Recevez le Saint-Esprit". Ils le reçoivent collectivement comme le corps nouvellement constitué de l'Eglise, premier fruit de la Pâques.
A la Pentecôte, chaque apôtre, chaque disciple, reçoit le même Esprit Saint, mais individuellement, sous la forme des langues de feu qui se posent sur les têtes. L'oeuvre du Saint-Esprit est à la fois collective, la sanctification de l'Eglise comme Corps, et individuelle, la Défense, la Consolation, la sanctification de chaque baptisé.

Ceci dit en passant, car je ne veux pas relancer une discussion millénaire sur ce thème.

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