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Une construction purement pragmatique
par Athanase 2016-02-13 14:38:13
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L'idée d'"uniatisme" comme une sorte de méthode est un peu exagérée: c'est ce que croient les orthodoxes, lorsqu'ils s'imaginent que c'est une stratégie. Et c'est aussi le défaut de cette déclaration de reprendre pour argent comptant cette idée. L'"uniatisme" est apparu dans des circonstances pragmatiques: celui de communautés qui demandaient à se rattacher à Rome. C'est ce qui s'est passé chez les Ruthènes, puis chez les roumains. C'est un processus identique que l'on voit en Orient, dès le 16ème siècle, et dont l'un des clous sera la réunion de certains orthodoxes, en 1723, par la création d'un patriarcat melkite à Antioche.

L'uniatisme se développe dans un contexte de souhait de réaliser le concile de Florence qui n'aboutit qu'à une union provisoire entre Rome et l'Orthodoxie. Au 16ème siècle, ce souhait est encore dans les esprits. Il n'a pas été abandonné.

Des communautés vont se rapprocher de Rome, comme ce sera le cas au 16ème siècle pour des raisons dues à une certaine décadence dans le monde orthodoxe (accaparemments de certains évêchés, etc.): les communautés guidées par certains évêques vont voir dans l'union à Rome le moyen de sortir d'une certaine stagnation. Au passage, l'union de Brest de 1596 obtient des concessions dans la discipline et dans la liturgie. Concessions qui auraient pu mieux être respectées par les frères latins.

Sinon, quand je parle d'Eglise romaine, je fais une synonymie avec l'Eglise catholique. Il va de soi que l'Eglise ne peut être que romaine, même si elle ne se réduit pas à sa latinité.

     

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                                                      Non, elle est romaine par Jean Ferrand  (2016-02-14 16:49:30)
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