La question de Vatican II n'est plus celle de la catholicité du prince. Si le règne de Pie XII fut dans l'ombre d'Hitler et Staline, celui de saint Jean XXIII fut marqué par Khrouchtchev et Kennedy. On ne peut pas penser DH sans cette toile de fond historique.

Vatican II rejette profondément le totalitarisme politique.

Celui-ci n'a rien à voir avec les rois d'Ancien Régime où la société était régie non pas par l'idéologie mais par la coutume immémoriale. Dans une société de Tradition, la Religion ne pose pas de problème. Il y a un consensus d'acceptation pacifique de ses règles. A l'époque de Grégoire XVI ou du bienheureux Pie IX, le monde ancien s'effondraient de toute part mais il en restait suffisamment pour imaginer en sauver quelques meubles.
Tout a sauté à Verdun, tout a explosé à Hiroshima, tout a été anéanti à Auschwitz.

Au contraire, les sociétés modernes sont portés par une idéologie matérialiste qui détruit jusqu'à l'idée de religion. L'enjeu est donc de garantir un espace où le fidèle pourra vivre et exprimer privativement et publiquement sa foi.

DH propose donc ici un cadre où le fait religieux peut s'épanouir librement et sans contrainte excessive. Le Concile fait le pari qu'il vaut mieux toujours trop de libertés aux religions plutôt que pas assez: moins les pouvoirs publics se mêlent de religion, mieux on se porte. Dans ce cadre, les Pères en appellent à la christianisation non pas de la structure politique mais de la société.

Quant aux méthodes d'évangélisation, le Concile se réfère à une anthropologie résolument libérale. L'homme est certes pécheur et ignorant mais il n'en est pas moins un être doté de liberté et de raison. La mission consiste donc à proposer Jésus-Christ de manière intelligente pour l'esprit et séduisante pour l'âme.

La doctrine conciliaire ne fut pas pour rien dans la troisième corbeille des accords d'Helsinki (1973): celle des droits de l'homme et des libertés individuelles dont l'Eglise devint la championne avec le bienheureux Paul VI. Ce fut le cheval de Troie du pacte de Varsovie.

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !