Lors de la préparation du texte sur la liberté religieuse, deux schémas furent proposés: le premier du cardinal OTTAVIANI intitulé De religiosa tolerancia, parfaitement conforme à la Tradition et apportant 14 pages de références du magistère antérieur à l'appui. Et l'hérétique cardinal BEA proposa quant à lui un texte complètement novateur intitulé De religiosa liberta sans aucune mention du magistère antérieur ! Si il n'a pas cité Ci riesce de Pie XII (même de façon fallacieuse), histoire de pouvoir dire « c'est pas moi qui invente, c'est Pie XII qui a dit ! », c'est qu'il savait que c'était inexploitable...
Et lequel des deux textes a été retenu pour les discussions au concile... Je vous laisse deviner la triste réponse...
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