Désolé Padre... par Signo 2015-12-18 23:16:16 |
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...mais là encore ça ne tient pas la route.
"Le Bref examen": le dossier est clôt, tout le monde sait que non seulement les cardinaux signataires l'ont renié (auraient-ils par la même occasion apostasié la foi? Bien sûr que non), mais qu'en plus ils n'en sont nullement les rédacteurs. Pas de commentaires sur ce qu'est devenu le réel rédacteur...
Ensuite concernant les prières de l'offertoire, je rappelle qu'elles ont été composées sur le modèle des antiques prières juives d'oblation, qui sont donc bien de nature sacrificielles ("...nous te le présentons..."). On cherche là donc en vain une soi-disante influence luthérienne, sachant que le protestantisme refuse radicalement la notion de sacrifice.
Le terme "Pain de vie" fait bien sûr référence à l'expression des Evangiles (volonté conciliaire de ré-enraciner la liturgie dans les Ecritures). Quant à la phrase "Heureux les invités au repas du Seigneur" c'est une erreur de traduction française, ce que vous devriez savoir, car l'original latin "Beati qui ad coenam Agni vocati sunt" se traduit plutôt par "Heureux les invités au festin des noces de l'Agneau", ce qui exprime d'avantage la dimension mystique -moins horizontale et tout à fait traditionnelle- de la Communion. Dire que ces éléments ont été ajoutés pour détruire la Vraie Foi des fidèles est donc un mauvais procès d'intention et révèle une complète incompréhension des buts et de la nature réelle de la réforme liturgique.
Que dire, en outre, de la richesse théologique, -et même sur certains points supérieure au Canon romain, comme certains l'ont reconnu sur ce Forum- de la plupart des "nouvelles" prières eucharistiques? Que dire du nouveau rite d'ordination épiscopale, dont même l'abbé Laguérie avait reconnu qu'il était plus traditionnel que l'ancien? Etc.
Par ailleurs évidemment la plupart des fidèles des paroisses ordinaires ont une conception fausse de l'Eucharistie, mais c'est dû 1) à la manière non-conforme aux règles dont la messe est célébrée et 2) à l'absence d'enseignement catéchétique clair dans les homélies, toutes choses indépendantes donc du rite en lui-même.
Evidemment, il y a effectivement quelques ambiguités qui ont pu favoriser indirectement et involontairement la débâcle actuelle, -d'où la nécessité d'une réforme de la réforme, vous savez, celle refusée par Nemo- mais personnellement, quant j'assistai à la messe Paul VI dite par le curé de mon village d'enfance -qui célébrait très bien- j'entendais tant de fois le terme de sacrifice que je n'ai jamais douté de la nature réelle de la messe... Le problème n'est donc pas là.
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