Toute hérésie est une vérité hypertrophiée qui conduit à négliger une vérité contraire.

Blaise Pascal soulignait : "L'hérésie n'est pas le contraire de la vérité, mais l'oubli de la vérité contraire".

Exemple : le Christ est vrai Dieu et vrai homme, c'est l'orthodoxie catholique.
Le Christ n'est que Dieu, c'est l'hérésie docétiste.
Le Christ n'est qu'un homme, c'est l'hérésie arienne.

Ces deux déviations partent d'une vérité qui est absolutisée au point de conduire à l'oubli de la vérité contraire.

Les docétistes et les ariens n'affirmaient rien de positivement faux en disant les uns que le Christ était Dieu, les autres qu'il était un homme, mais les deux sombraient dans l'hérésie en refusant de voir les uns que le Christ était aussi parfaitement homme, les autres qu'il était aussi parfaitement Dieu.

L'orthodoxie est toujours un juste positionnement entre deux vérités contraires.

La remarque de Pascal se vérifie dans le cas de la tentation bergoglienne : Dieu est infini miséricorde : c'est vrai. Dieu n'est que miséricorde et accueille le pécheur sans exiger sa conversion, c'est faux parce que Dieu est aussi infiniment juste.

Nous ne devons pas abandonner à la dialectique bergoglienne la vérité d'une miséricorde conduisant à oublier la justice divine qui n’a cesse de nous dire : "Va et ne pèche plus".

Nous devons "tenir toujours fortement les deux bouts de la chaîne quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement se continue" (Oeuvres de messire Jacques-Benigne Bossuet, évêque de Meaux, Volume XI, chapitre IV).

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