Je citais la traduction Crampon.

Voici la traduction liturgique officielle:

"[...]

15 Si ton frère a commis un péché contre toi, va lui faire des reproches seul à seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère.
16 S’il ne t’écoute pas, prends en plus avec toi une ou deux personnes afin que toute l’affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins.
17 S’il refuse de les écouter, dis-le à l’assemblée de l’Église ; s’il refuse encore d’écouter l’Église, considère-le comme un païen et un publicain.
18 Amen, je vous le dis : tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel.
19 Et pareillement, amen, je vous le dis, si deux d’entre vous sur la terre se mettent d’accord pour demander quoi que ce soit, ils l’obtiendront de mon Père qui est aux cieux.
20 En effet, quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d’eux. »
21 Alors Pierre s’approcha de Jésus pour lui demander : « Seigneur, lorsque mon frère commettra des fautes contre moi, combien de fois dois-je lui pardonner ? Jusqu’à sept fois ? »
22 Jésus lui répondit : « Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à soixante-dix fois sept fois.".

Et elles sont loin d'être les seules traductions retenant "péché contre toi"...

Par ailleurs, ces différents versets sont parfaitement cohérents les uns par rapport aux autres.

Les verset 17-20 renvoient à la manière de régler un différend persistant au sein de la communauté chrétienne (quand un membre a pêché contre l'autre). En définitive, l'Eglise intervient et tranche. Et celui qui ne veut rien entendre est exclu. Les versets 18-20 rappellent le pouvoir de l'Eglise.

Visiblement, ce passage ne trouve pas à s'appliquer à l'ami homosexuel du Pape, car n'étant pas croyant il ne fait pas partie de l'Eglise...

Les versets 21 et 22 concernent, quant à eux, notre attitude personnelle lorsqu'une personne a pêché contre nous... Nous sommes priés de pardonner.

Ce passage pourrait s'appliquer au Pape s'il avait été offensé par son ami, il lui faudrait alors pardonner "soixante-dix fois sept fois". Mais son ami ne l'a pas offensé!

Je ne vois donc rien dans ce passage de l’Évangile selon Saint Mathieu permettant de conclure que l'attitude du Pape serait "anti-biblique".

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