Je pense qu'il est un peu réducteur de présenter la situation actuelle sous la forme d'un ralliement ou d'un abandon. Avec le phénomène des connexions, les catholiques communiquent entre eux.

Ainsi, dans mon chapitre qui m'a conduit à Chartres (Pèlerinage organisé par Notre-Dame de Chrétienté), il y avait des paroissiens suivant la forme ordinaire, des fidèles de Saint-Nicolas... On dénonce le biritualisme, mais, de facto, les tradis le sont. Pas parce qu'ils le veulent ou qu'ils prennent le nouveau rite en dévotion, mais parce que la nécessité de s''inscrire dans un cadre ecclésial pousse à ne pas fuir les églises diocésaines. Inversement, les diocésains qui assistent occasionnellement à la gforme extraordinaire relève aussi d'un phénomène qui se diffuse. Je vais même vous citer le cas d'une ordination diocésaine où l'on remarque que la majorité des prêtres porte la soutane et où le nouvel ordonné n'a guère d'hostilité pour la forme extraordinaire...

Les passerelles font que les gens n'hésitent pas à fréquenter le "voisin", sans se renier.

Au manifs pour tous du printemps 2013, il y avait des chachas, des nicolaïtes... Je me souviens de cette fidèle de Saint-Nic' qui a rejoint la Manif pour tous en avril 2013.

On voit bien que ce phénomène est plus complexe et qu'il ne faut pas le traiter sous l'angle "abandon/reniement", mais sous l'angle "composition/diffusion".

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