Vous connaissez sûrement ce néologisme de "tradismatique" qui correspond à une réalité vécue par les nouvelles générations de catholiques formés sous les pontificats de Saint Jean-Paul II et de Benoît XVI.

Je crois que c'est l'abbé Grosjean qui a mis de l'avant ce terme. En effet, il affirmait avec beaucoup de justesse que "les jeunes catholiques ne sont pas prisonniers de nos vieux clivages" ICI.

En somme, il disait avec une grande sagesse que : « Nos jeunes ne sont pas prisonniers de nos schémas ecclésiaux dans lesquels nous perdons parfois notre temps. Ils se baladent entre tradis et charismatiques. Leurs attachements transcendent les clivages. J'ai pu constater que ce sont les mêmes jeunes qui vont à la messe tradi de Chartres, à la messe charismatique à Paray et à celle de Hautecombe du Chemin Neuf et à la messe classique à Lourdes. Ils sont libres.

Le vrai clivage n’est pas entre tradis et charismatiques, mais entre ceux qui prennent le tournant du christianisme identifié et décomplexé et ceux qui restent dans l’Église des années 80 où il faut s’excuser d’être chrétien. »

Dans le même ordre d'idée, et comme le faisait remarquer Jejomau sur ce forum, « Charismatiques et Traditionnalistes se sont unis lors des Manif pour Tous pour s'opposer à l'effondrement de notre civilisation chrétienne » ICI.

Cette mouvance des « tradismatiques » s’incarne parfaitement dans la personne de l’évêque de Fréjus-Toulon : Mgr Dominique Rey de la Communauté de l’Emmanuel. Son ouverture à l'Esprit Saint lui a fait accueillir beaucoup de communautés nouvelles dans son diocèse (une bonne vingtaine je crois). Pro-vie, anti-maçon, et célébrant parfois la messe traditionnelle, il est l’un des évêques français à avoir conféré, à quelques reprises, des ordinations sacerdotales dans la forme extraordinaire du rite romain! Je crois qu’il n’est pas exagéré de dire que c’est l’évêque français le plus solide et celui qui porte le plus de fruits. Avec Mgr Marc Aillet (Bayonne) et Mgr Centène (Vannes), il est l'un des évêques les plus fidèles à Rome et les plus engagés dans la nouvelle évangélisation.

D’ailleurs, on se rappelle tous des propos scandaleux de Mgr Gueneley, évêque de Langres : "Monseigneur Centène, on l’a fait plier. Monseigneur Aillet, on lui donne trois ans. Après, nous verrons. Dominique Rey, son diocèse finira par couler !!!"

Le fait de donner la place à des Communautés nouvelles, de même qu’à la liturgie traditionnelle, est le signe d’une écoute attentive à l’Esprit Saint et aux signes des temps, et donne donc une belle espérance en l’avenir. Il y a plusieurs spiritualités dans l'Église qui rejoignent diverses sensibilités. Il ne sert à rien d'opposer toutes ces spiritualités qui résultent de l'unique Esprit.

Le Cardinal Ratzinger lui-même, qui fut un allié de la Tradition, voyait aussi des éléments positifs découlant du Renouveau charismatique. Dans l’Entretien sur la foi, Vittorio Messori posa cette question au Cardinal Ratzinger : « Après avoir prévenu des risques possibles, le Préfet juge-t-il néanmoins de manière positive l’apparition à l’avant-scène de l’Église du mouvement charismatique « Renouveau dans l’Esprit »?

Et le Cardinal Ratzinger répond : « Certainement. Il s’agit d’une espérance, d’un signe des temps positif, d’un don de Dieu à notre époque. C’est la redécouverte de la joie et de la richesse de la prière face à des théories et à des praxis de plus en plus raidies et desséchées dans le rationalisme sécularisé. Moi-même, j’en ai personnellement constaté l’efficacité : à Munich, c’est de ce mouvement que me sont arrivées quelques bonnes vocations au sacerdoce. Ainsi que je le disais, comme toute réalité confiée à l’homme, celle-ci aussi est exposée à des équivoques, à des malentendus, à des exagérations. Mais le danger serait de ne voir que les risques, et non pas le don que nous offre l’Esprit. La prudence nécessaire n’altère donc en rien le jugement positif de fond. » (p. 186-187).

Et en un autre endroit du même livre, le Cardinal Ratzinger affirme : « Ce qui est signe d’espoir dans l’étendue de toute l’Église – précisément aussi au milieu de la crise de l’Église dans le monde occidental -, c’est l’éclosion de nouveaux mouvements que personne n’a planifiés, auxquels personne n’a fait appel, mais qui proviennent simplement de la vitalité intérieure même de la foi. En eux se dessine – bien que sans aucun bruit – ce qui ferait songer à une aurore de Pentecôte dans l’Église. Je pense par exemple au Mouvement charismatique, au Néo-catéchuménat, à Cursillo, Focolare, Communion et Libération, etc. » (p. 47).

Quant aux caractéristiques des « tradismatiques », voici les principales telles que relevées par Gloria tv :

« 1 - ce sont souvent des convertis au Christianisme et à l'Église catholique

2- sinon ce sont des enfants de convertis de la "génération Jean-Paul II" et des JMJ

3 - ils attachent une grande importance à l'intégrité du dépôt de la Foi catholique et ont souvent peu de connaissances et de sympathie vis-à-vis des autres confessions chrétiennes et une conception parfois purement "uniatiste" de l'œcuménisme et purement missionnaire de l'interreligieux

4 - qu'ils soient plutôt forme ordinaire (missel de Paul VI) ou plutôt forme extraordinaire (messe grégoriano-tridentine), ils ont un profond respect pour la Présence Réelle de Notre-Seigneur dans la Sainte Eucharistie et pour la sacralité de la Sainte Messe comme actualisation de l'Unique Sacrifice de la Croix et, partant, ils accordent une grande importance à la beauté et à la solennité de la Liturgie et aiment qu'elle soit ponctuée de moment de silence

5 - beaucoup sont des inconditionnels de la messe tridentine et fréquentent les paroisses desservies par la FSSP, l'ICRSP, l'IBP, ... pour la Messe et pour les pèlerinages et la formation doctrinale et ne manqueraient pour rien au monde le pèlerinage Notre-Dame de Chrétienté de Paris à Chartres à la Pentecôte
[…]
6 - ... mais n'auraient jamais l'idée de fréquenter la FSSPX qu'ils considèrent (non sans raison d'ailleurs) comme une secte schismatique de fanatiques irraisonnables qui haïssent le Pape actuel et le Magistère récent comme ils respirent ; cette génération n'a pas conscience en général qu'elle doit en grande partie à Mgr Lefebvre et à son œuvre (certes critiquable sur d'autres points) la conservation de la Messe de St-Pie V à laquelle elle est si attachée

7- ... dans le même temps, ils n'ont aucun scrupule à fréquenter, pour leurs groupes de prière, de louange et d'évangélisation directe, le Renouveau charismatique catholique et les communautés nouvelles surtout l'Emmanuel qui est la plus "traditionnalisante" des communautés charismatiques, à aller au Forum des Jeunes de l'Emmanuel à Paray-le-Monial, au Festival des Jeunes de Medjugorje ou même à faire une retraite ou au moins une visite au monastère œcuménique de Taizé aussi bien que dans les abbayes traditionnalistes du Barroux ou de Fontgombeault

8 - ceux qui fréquentent de préférence la Messe de Paul VI voire le Renouveau ou les communautés nouvelles ont dans leur quasi unanimité un a priori positif sur ceux qui fréquentent de préférence la Messe de St-Pie V (exception faite pour FSSPX, CRC et sédévacantistes)

9 - ils aiment que les Prêtres aient une conscience claire de la nature de leur sacerdoce et de leur vocation et mission, et que cela s'affiche dans leur look : soutane ou au moins clergyman avec vrai ou faux col romain

10 - ils sont plus spirituels voire mystiques (...) et plus doctrinaux ainsi que plus missionnaires et moins activistes et idéologues que leurs aînés

11 - ils sont en même temps plus engagés politiquement, non pas forcément dans des partis, mais au moins dans des manifestations contre l'avortement et la dénaturation du mariage et pour la défense de la Vie et de la Famille, ou des manifestations de solidarité avec les Chrétiens persécutés

12 - contrairement aux "tradis" des générations précédentes, ils sont souvent contre la peine capitale au nom du même principe de respect de la sacralité de la Vie humaine
[…]
13 - les deux meilleurs films de tous les temps pour eux sont "La Passion du Christ" par Mel Gibson et "Cristeros"

14 - ils ont souvent une profonde admiration et affection filiale et pour Benoît XVI et pour François et une admiration et une dévotion pour St Jean-Paul II

15 - leurs communautés de cœur : l'Emmanuel et les Missionnaires de la Miséricorde, le plus souvent, auxquels on peut ajouter la communauté Saint-Martin, les Frères de Saint-Jean, les Fraternités Monastiques de Jérusalem, (…)

16 - l'événement estival incontournable : l'évangélisation de plages avec l'abbé Loiseau ou avec le festival Anuncio ou encore le camp itinérant avec Missio, sans oublier, un an sur deux ou trois, les JMJ, avec Juventutem ou avec l'Emmanuel ou avec d'autres structures encore

17 - en bref, ils représentent la synthèse de tout ce que les Cathos de gauche et les laïcistes détestent le plus au monde tout en ayant de quoi être haïs tout autant par l'aile la plus à droite de l'Église, et risquent de ne pas être compris par leurs aînés tradis ou leurs aînés chachas (…) » : SOURCE

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