Paradoxes et strabismes œcuméniques


Le 9 février dernier, la basilique Saint-Jean-de-Latran, qui est la cathédrale du pape, a accueilli le pèlerinage d’action de grâces de la congrégation dominicaine du “Saint Nom de Jésus” de Fanjeaux, en France, pour les 40 ans de sa fondation. Participaient à ce pèlerinage, en plus de deux cents religieuses, 950 de leurs élèves, ainsi qu’une centaine d’enseignants et de parents. Toutefois ces dominicaines n’ont pu faire célébrer une messe dans aucune église de Rome. Le fait est que les religieuses en question appartiennent à la branche féminine de la communauté lefebvriste et que la messe qu’elles voulaient faire célébrer était celle du rite préconciliaire. C’est sans aucun succès – ont indiqué les sœurs – que la commission pontificale "Ecclesia Dei" est intervenue, par des "demandes répétées", pour plaider leur cause.

Le fait est plutôt singulier dans un diocèse comme celui de Rome, où des églises importantes, telles que Saint-Théodore au Palatin ou Saints-Vincent-et-Anastase à la Fontaine de Trevi, ont été confiées à des communautés orthodoxes, et où des paroisses accueillent les rites de communautés non catholiques coptes ou roumaines. Mais ce strabisme œcuménique ne doit pas étonner, si l’on pense que, dans le camp catholique, il y a des gens qui – comme Enzo Bianchi, le prieur de Bose, ou le théologien Gianni Gennari – appliquent avec mépris le qualificatif de “schismatiques” aux seuls lefebvristes (qui ne sont plus excommuniés mais qui n’ont pas encore un "status" canonique au sein de l’Église catholique) alors que les chrétiens d’autres confessions qui, d’un point de vue formel, ne sont pas moins “schismatiques” que les lefebvristes sont tous appelés par eux, de manière amicale, “frères”.

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