Excellente question soulevée dans la revue ITEM

Tandis que le Synode 2015 approche, chargé d’inconnues et de problèmes, une question de fond se pose : quelle est l’autorité des documents ecclésiastiques qui peuvent être produits par le magistère ordinaire d’un Pape ou d’un Synode ?

Les progressistes, ou peut-être plutôt les néo-modernistes, attribuent un caractère infaillible à tous les actes du Pontife actuel et aux résultats du prochain synode, quels qu’ils soient. A ces actes – disent-ils – il faut obéir parce que, comme dans le cas du Concile Vatican II, le Pape et les évêques unis à lui, ne peuvent pas se tromper.

D’un autre côté les progressistes eux-mêmes nient la valeur infaillible aux enseignements de l’encyclique Humanae Vitae de Paul VI et affirment que la morale traditionnelle en matière conjugale doit être mise à jour, en s’adaptant aux “convictions vécues” de ces catholiques qui pratiquent la contraception, la fécondation artificielle, les cohabitations extra-conjugales.

Dans le premier cas, ils semblent admettre l’infaillibilité du Magistère ordinaire universel, en l’identifiant au Magistère vivant du Pape et des évêques après le Concile Vatican II ; dans le second cas ils nient l’infaillibilité du vrai concept de Magistère ordinaire, exprimé par la Tradition de l’Eglise, selon la célèbre formule de Vincent de Lérins : «quod semper, quod ubique, quod ab omnibus».....

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