Personne ne décide.

Il n'y a pas de démiurge mais l'enchaînement de l'aléa des événements. L'analogie avec l'Histoire des hommes ne doit pas être surinterprétée. Le sujet humain possède une volonté propre, les amibes, jusqu'à preuve du contraire, aucune.

Les fonctions apparaissent au hasard des avantages acquis mais on peut en retracer les différentes étapes en observant la biosphère actuelle. Entre la photosensibilité aux ultra-violets (bronzage) et la contemplation d'un Rembrandt, il y a un monde. L'efficacité accumulée de l'organe en valorise l'utilité. Mais cette utilité diffère selon les espèces. Le zooplancton s'allume à la nuit tombée mais ne distingue guère que le jour. Les insectes ont des yeux alvéolaires pour se poser sur la bonne fleur. Le rapace connait précisément sa cible. Le cerveau humain est capable de lire les signes des temps. (!)

Quant à l'acte de foi, il n'est pas nécessaire.

Dans son principe, l'évolution c'est le temps qui use: tout ce qu'il y a de plus commun en fait.
En revanche, les théories de l'évolution sont multiples, plurielles et, partielles parce que réductrices. Darwin tenait pour la lutte pour le plus fort. D'autres ne voit que l'égoïsme des gènes. Enfin les catastrophistes évoquent la successions de plaies d'Egypte et d'apocalypses qui s’abattent sur notre Terre: super-volcans, météorites, sursaut gamma du fin fond de la galaxie et j'en passe et des meilleurs. Les biologistes moléculaires se disputent avec les naturalistes tandis que les paléontologues, leurs frères, se penchent sur des vieux cailloux.

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