Peut-être cela n'apparaît pas dans le passage que j'ai cité, mais un des principaux arguments du cardinal est : "ce que l'on demande à ces catholiques divorcés remariés (abstinence ou séparation) n'est pas réaliste, cela va au-delà des forces humaines ; tant mieux si certains sont capables d'une telle abnégation, d'une telle vertu, je les admire, mais on ne peut pas exiger de tout le monde cet héroïsme."

Cela équivaut à nier que la grâce actuelle puissent transformer n'importe quelle personne en "héros" si celle-ci le demande sincèrement à Celui qui lui a promis son assistance.

A ceux qui répondent : c'est facile de faire la morale confortablement assis derrière son clavier... Que savez-vous de la détresse de ces gens-là ?, etc. la réponse leur est donnée par le Seigneur qui, Lui, a connu dans Sa chair et dans Son coeur toutes les souffrances et les détresses que l'homme peut connaître, jusqu'à la tentation du désespoir, et cette réponse est : Ma grâce [actuelle] te suffit !

La "grâce actuelle" est une force surnaturelle et passagère que Dieu nous accorde pour nous aider à faire le bien et éviter le mal.

Evidemment, pour celui qui n'est pas dans une situation de danger moral et / ou ne demande pas - et donc n'obtient pas - cette "grâce actuelle", l'exigence présentée aux divorcés remariés paraîtra irréaliste et ils aura raison de le penser, mais c'est simplement parce que cette grâce actuelle lui fait défaut car il n'en a pas besoin et ne l'a pas demandée.

Pour bien comprendre cela, imaginons que nous nous retrouvions devant le plus sadique des bourreaux qui mettrait en oeuvre les plus "raffinées" des tortures pour obtenir que nous abjurions notre foi. Soyons sincères, assis maintenant devant nos écrans d'ordinateur, nous ne pouvons que reconnaître que nous serions incapables de résister. Il n'y a rien de scandaleux et de peccamineux à avoir cette pensée. En effet, au moment où vous lisez ces lignes et où je les écris, nous sommes incapables d'un tel "héroïsme" parce que nous ne sommes pas confrontés à ce dilemme et que nous n'avons ni demandé ni reçu cette grâce. Si un jour nous nous trouvions dans une telle situation et que nous demandions sincèrement à Dieu la grâce du martyr, la foi dans les paroles de Notre-Seigneur nous obligent à croire que nous la recevrions.

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