La communication de l'abbé Carusi et de son conseil de rédaction, selon Raoul, serait "rafraichissante, parce que le susdit abbé n'hésite pas à taper sur ses propres frères. "Ce n'est pas fréquent" note Raoul. Il a raison. Ce n'est pas bon non plus.

Je suis vraiment désolé de voir l'abbé Carusi, sujet brillant, dans cet état de nerf, faisant feu, en pleine trêve, sur la Commission Ecclesia Dei, sur la FSSPX et sur ses propres confrères. A quoi bon ?

Que manque-t-il à l'abbé Carusi ? Une analyse de fond tout simplement. Au lieu de poser un jugement moralisateur sur le servilisme putatif de tel ou tel, qu'il travaille à une véritable analyse, sans craindre de revenir sur ce qui est souvent dans nos têtes à l'état de préjugé, c'est-à-dire d'impensé. Je suis prêt à l'y aider en privé ou en public. Pour lors, ses disputationes sont plus des disputationes qu'elles ne sont vraiment theologicae.

Il faut réétudier posément les questions (comme l'abbé Carusi en est parfaitement capable) en prenant les choses à la base, sans aucune ambition stratégique : la messe de Paul VI peut-elle vraiment être illégitime ? (comme le soutient le Conseil de rédaction de Disputationes). L'exclusivisme liturgique en principe (et pas seulement en pratique) est-il catholiquement tenable ? Et si oui... comment ? Qu'advient-il de l'Eglise dans ces conditions ? Ceux qui ont voulu rentrer à l'IBP savaient parfaitement que ces questions se posaient... Voulaient-ils d'entrée préparer un coup d'Etat ? Mais alors c'était contre toute théologie. Il est clair - pour tout le monde sauf pour les officiels de la FSSPX - que l'on ne peut ni sacrifier la théologie sacramentelle à l'ecclésiologie ni l'ecclésiologie à la théologie sacramentelle...

Après une première lecture de ce discours fleuve m'est venu à l'esprit cette formule latine : Quos vult perdere Juppiter dementat. J'en ajouterai une autre en contrepoint. C'est Dieu qui parle : Nolo mortem peccatorum sed ut magis convertatur et vivat.

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