Bonjour Luc PERRIN,

D'une part, merci beaucoup pour votre message.

D'autre part, voici :

1. 1965 Gaudium et Spes 44 - Aide que l'Eglise reçoit du monde d'aujourd'hui

" De même qu'il importe au monde de reconnaître l'Eglise comme une réalité sociale de l'histoire et comme son ferment, de même l'Eglise n'ignore pas tout ce qu'elle a reçu de l'histoire et de l'évolution du genre humain.

L'expérience des siècles passés, le progrès des sciences, les richesses cachées dans les diverses cultures, qui permettent de mieux connaître l'homme lui-même et ouvrent de nouvelles voies à la vérité, sont également utiles à l'Eglise. En effet, dès les débuts de son histoire, elle a appris à exprimer le message du Christ en se servant des concepts et des langues des divers peuples et, de plus, elle s'est efforcée de le mettre en valeur par la sagesse des philosophes: ceci afin d'adapter l'Evangile, dans les limites convenables, et à la compréhension de tous et aux exigences des sages. A vrai dire, cette manière appropriée de proclamer la parole révélée doit demeurer la loi de toute évangélisation. C'est de cette façon, en effet, que l'on peut susciter en toute nation la possibilité d'exprimer le message chrétien selon le mode qui lui convient, et que l'on promeut en même temps un échange vivant entre l'Eglise et les diverses cultures (22).

Pour accroître de tels échanges, l'Eglise, surtout de nos jours où les choses vont si vite et où les façons de penser sont extrêmement variées, a particulièrement besoin de l'apport de ceux qui vivent sans le monde, et en épousent les formes mentales, qu'il s'agisse des croyants ou des incroyants. Il revient à tout le peuple de Dieu, notamment aux pasteurs et aux théologiens, avec l'aide de l'Esprit-Saint, de scruter, de discerner et d'interpréter les multiples langages de notre temps et de les juger à la lumière de la parole divine, pour que la vérité révélée puisse être sans cesse mieux perçue, mieux comprise et présentée sous une forme plus adaptée.

Comme elle possède une structure sociale visible, signe de son unité dans le Christ, l'Eglise peut aussi être enrichie, et elle l'est effectivement, par le déroulement de la vie sociale: non pas comme s'il manquait dans la constitution que le Christ lui a donnée, mais pour l'approfondir, la mieux exprimer et l'accommoder d'une manière plus heureuse à notre époque. L'Eglise constate avec reconnaissance qu'elle reçoit une aide variée de la part d'hommes de tout rang et de toute condition, aide qui profite aussi bien à la communauté qu'elle forme qu'à chacun de ses fils. En effet, tous ceux qui contribuent au développement de la communauté humaine au plan familial, culturel, économique et social, politique (tant au niveau national qu'au niveau international), apportent par le fait même, et en conformité avec le plan de Dieu, une aide non négligeable à la communauté ecclésiale, pour autant que celle-ci dépend du monde extérieur. Bien plus, l'Eglise reconnaît que, de l'opposition de ses adversaires et de ses persécuteurs, elle a tiré de grands avantages et qu'elle peut continuer à le faire (23). "

Notes:
(22) Conc. Vat. II, Const. dogm. de Ecclesia LG 13.
(23) Cf. Justin, Dialogus cum Tryphone, 110: PG 6, 729; éd. Otto 1897, pp. 391-393: ... au contraire, plus nous sommes persécutés, plus s'accroît le nombre de ceux que le nom du Christ amène à la foi et à la religion" Cf. Tertullien, Apologeticus, cap. L, 13: nous devenons même plus nombreux, chaque fois que vous nous moissonnez (=persécutez): c'est une semence que le sang des chrétiens !" Cf. Const. dogm. de Ecclesia, LG 9.

2. « Le Concile Vatican II » - Réconciliation avec le monde

" Le 7 octobre dernier plus de 200 membres des équipes d’animation paroissiale étaient réunis à la Maison Diocésaine Saint Sixte à l’occasion de l’anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II, il y a 50 ans.

Le concile nous fait penser spontanément à des changements visibles dans la liturgie. Mais il a rappelé à travers 4 constitutions, 9 décrets, 3 déclarations, que l’Église n’est pas une société, mais signe de l’amour de Dieu au cœur du monde, qu’elle n’est pas elle-même sa propre source, mais qu’elle reçoit sa mission du Christ. Cette Église est levain dans le monde, elle reçoit de celui-ci autant qu’elle lui donne.

Ce Concile invite l’Église à aimer le monde, invite ses membres à rencontrer les chrétiens non catholiques et à accueillir les différentes cultures. Dans cette Église, chaque baptisé a une égale dignité. Les pères conciliaires se sont donc mis à l’écoute de la Parole de Dieu pour être plus fidèles au Christ et présenter un visage plus attirant du Christ au monde.

Les textes du Concile Vatican II empruntent beaucoup au vocabulaire de la Bible et des Pères de l’Église, là où les précédents conciles recouraient au style juridique avec de nombreuses lois remplies d’interdit. Avec le Concile Vatican qui est un grand renouveau dans le rapport de l’Église au monde, nous passons du commandement à l’invitation de la loi, à l’idéal, de la menace à la persuasion.

Le Concile définit un nouveau style de relations de l’Église au monde, invite à une vraie démarche spirituelle.

Les textes du Concile n’ont rien de poussiéreux, ni d’abstrait. Nous pourrons disposer dans quelques semaines d’un livret hors-série « Prions en Église » « You Coun » comportant une partie historique sur le Concile et donnant des explications des 16 textes conciliaires.

Le 29 janvier 2013, Mgr Daniel LABILLE, en soirée, viendra à Rethel nous présenter l’actualité de ce Concile.

Les mots d’ouverture de la Constitution « Gaudium et Spes » peuvent résumer tout le sens de ce Concile.

« Les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps, des pauvres surtout et de ceux qui souffrent sont aussi les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des disciples du Christ, il n’est rien de vraiment humain qui ne trouve écho dans leur cœur. »

Abbé Jean-Louis OUDINOT "

Bonne journée et à bientôt.

Scrutator.

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