Il ne s'agit pas d'un double langage mais plutot d'une méprise de la part de ceux qui ont pu croire que si la FSSPX est réintégrée, c'est que Rome se serait convertie à leur position.

Comment imaginer une seule seconde Rome, refermant d'un geste auguste 50 ans de pratiques nées de VII et reviendrait au status quo antérieur ?

C'est oublier d'abord une chose : l'Eglise est multiple et il cohabite en Elle plusieurs sensisibilités, parfois opposées les unes aux autres. Elle se sent donc capable d'intégrer la FSSPX pour peu que les relations demeurent courtoises et filiales.La FSSPX serait une parmi d'autres.

Ensuite c'est oublier que 50 ans ont passé et que le catholicisme s'est profondément modifié, géographiquement et spirituelement : augmentation du role démographique des églises post VII (afrique Asie) des communautés nouvelles (charismatiques entre autres) qui n'ont connu que VII, cohabitation des rites ordinaire et extraordinaire....

Enfin, et c'est le plus important il n'y a pas eu la moindre remise en cause officielle du concile. Au contraire Rome croit en ce qu'elle fait quand elle dit continuer la mission des Apôtres.Il y a eu des exagérations dans l'application du Concile ? Certes nous allons revenir sur cela (y compris la forme de la messe)mais pas sur ce qui est fondateur.

C'est précisément ce point qui a été ignoré et que Mgr Fellay vient de mettre en avant (découvrir ?) dans son homélie du 11 novembre.
Et c'est la dessus que se jouera le destin de la FSSPX qui ne peut éternellement rester seule coupée de Rome.

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