Il y a du vrai dans ce que vous dites : je pense particulièrement à la main-mise des formateurs (pourquoi ne dit-on pas les formeurs ? Je sais, le mot n'existe pas, mais le mot formateur a une connotation terrible aujourd'hui).
Ceux-ci dévient-ils ? C'est tout le clergé d'un diocèse ou d'une région qui dévie. On l'a vu avec le gallicanisme. On le voit de nos jours avec d'autres tendances.

Mais il reste que la présence bienveillante (et non examinatrice) des formeurs est nécessaire pour la qualité de la formation (et non pour le formatage) spirituelle, morale, psychologique, intellectuelle.
Supprimer les séminaires serait la perte de la formation à la vie en communauté. Certes il faudrait veiller à ne pas former que des conformistes, comme cela s'est vu trop souvent.
C'est en voyant les séminaristes vivre en continu qu'on peut les aider à s'examiner quant à leurs motivations et leurs capacités par rapport au ministère.

En dehors des séminaires je crains l'éparpillement. Et la perte de l'habitude de l'ascèse.

L'argument contre la coupure d'avec le monde n'est pas sans intérêt.
Mais enfin avec cet argument on a fabriqué des prêtres issus du monde ouvrier incapables de servir l'église dans un autre milieu.
Il faut une coupure. Personnellement, fils d'officier, ancien élève de deux écoles militaires pour le secondaire et un peu de supérieur, officier de réserve, j'ai apprécié d'avoir douze ans de sacerdoce et des expériences variées avant d'être aumônier militaire.
Ce à quoi il faut travailler, c'est à la réinsertion. Pour cela, il faut un temps partiel durant les dernières années de séminaire : tantôt paroisse (mais avec une véritable responsabilité), tantôt séminaire, surtout en lien avec le diaconat.

Prudence, donc, dans cette réflexion.

Votre dévoué Paterculus

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