Je peux donner quelques pistes, mais n'étant pas sur place, je parle de façon générale, les situations peuvent varier selon les régions.

Est-ce la faute à la liturgie byzantine locale, ou parce que l'on ne sort pas indemne de 70 ans de captivité à Babylone que furent les persécutions communistes, avec en prime les infiltrations dans le clergé de membres des services secrets, qui ont déconsidéré le collège des évêques et des prêtres locaux ? Par ailleurs, la trop grande richesse de la haute hiérarchie doit en dégoûter plus d'un.

- Vous avez exactement mis le doigt sur les trois problèmes: d'abord le communisme a réussi son oeuvre en tuant ou exilant environ 90% du clergé orthodoxe. Dans les années 80, la pratique religieuse hebdomadaire est tombée à 0,5%. Donc les 4% actuels sont plutôt un signe de renouveau spirituel!

- Ensuite, la liturgie de St Jean Chrysostome, si belle et vénérable soit-elle, agit désormais comme repoussoir. Le fait que 10% des russes aient adhérés dans les dernières années à une confession protestante (les plus présentes en Russie sont le Baptisme, le Méthodisme, le Luthéranisme et le Presbytérianisme) est significatif et fait de la Russie le pays où la croissance des "Eglises" Evangéliques est le plus for en Europe. D'ailleurs, l'Eglise prétendue Orthodoxe a pris la mesure de cette hémorragie, et a instauré un dialogue avec le Pasteur Vlasenko, président de la fédération protestante de Russie, afin de créer un respect mutuel et que cesse le prosélytisme évangélique.
Pour contrer cette fuite des fidèles qui veulent une liturgie plus didactique, je ne prône pas une réforme révolutionnaire, mais de faire ce qu'a fait avec succès l'Eglise gréco-Catholique d'Ukraine: introduction de la langue vernaculaire au moins pour les lectures et l'avant-Messe, et la construction de nouveaux iconostases, plus transparents, afin que les fidèles puissent voir l'action sacrée se déroulant à l'Autel.

Un iconostase transparent:


- L'Eglise prétendue orthodoxe vogue de scandales en scandales. dépositions d'Evêques ayant embrassé une hérésie quelconque, Prêtres en vue ayant des maitresses, étalage indécent de richesses...

Le dernier en date: la montre à 5000 € du patriarche Kirill gommée des photos officielles... alors que son reflet sur la table en acajou témoigne de sa présence:


Ajoutez à cela que l'Eglise Pravoslave suit aveuglément le pouvoir politique, sans aucune critique. Par exemple, elle est complètement apathique sur le problème de l'avortement, qui en Russie atteint des proportions dramatiques (60% des grossesses interrompues!!), sur l'attention due aux plus pauvres (jamais elle n'a pris la peine d'élaborer une doctrine sociale à l'image de ce que Léon XIII a fait pour nous)...

En tout cas, vouloir se la jouer cool et sans trop d'exigence, pour ne pas effaroucher l'ouaille, n'est jamais la bonne solution.

Je pense que l'Eglise Orthodoxe a le problème inverse. Elle est d'une telle dureté avec ses ouailles qu'ils ont du mal à s'y sentir bien. On les considère comme des êtres non-pensants, qui n'ont pas à comprendre (ou même entendre, puisqu'elle est proclamée en langue incompréhensible) la Parole Divine, mais à suivre aveuglément leur curé, quand bien même celui-ci rendrait-il contre-témoignage par sa vie de l'Espérance Chrétienne.
Un autre problème est que pour l'Eglise Orthodoxe, quelqu'un qui y a été baptisé lui "appartient" comme une chose: en effet, cette Eglise ne reconnait pas la liberté de religion, et considère la coercition comme un moyen valable pour faire revenir les "brebis égarée". J'avais parlé par exemple de ce projet de Loi prévoyant l'expulsion de tout prêtre ou pasteur étranger, poussé à la Douma par le lobby orthodoxe, et qui aurait revenu à condamner à la disparition les communautés Catholiques et Protestantes. Heureusement, il n'a pas été voté. Il y a aussi le problème des églises Catholiques volées que l'Eglise orthodoxe ne veut pas rendre...

L'Eglise Catholique a fait oeuvre d'autocritique, et de repentance lorsque nécessaire. Pour que la cause de l'unité avance, et pour son propre bien, l'Eglise orthodoxe devrait de la même manière remettre en cause non son identité ou sa théologie, mais son mode de fonctionnement "managérial" et ses positions politiques, qui ne sont plus acceptables pour des russes éduqués vivant dans un monde globalisé.

+ PAX et BONUM

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