Bonsoir John L,

A. Je suppose que la métaphysique de l'analogie à laquelle il est fait allusion n'est pas placée sous le signe de l'analogie d'attribution, mais sous celui de l'analogie de proportionnalité.

Et je suppose également que l'auteur du membre de phrase que vous citez considère pour ainsi dire que l'analogie d'attribution est trop réductrice, et fait moins droit à la globalité de la personne humaine, que l'analogie de proportionnalité.

Je suis bien incapable de vous dire si cela a du sens ou non ; je suis plutôt amené à me demander à quelles conditions, au moyen de quelles précisions, cela peut avoir du sens.

B. Je viens de trouver ceci, qui précise ou rappelle quelques définitions :

L'analogie.

1) " Il y a analogie d'attribution lorsqu'un même terme, appelé premier " analogué ", est attribué à diverses réalités en raison d'un certain rapport que celles-ci entretiennent avec celui-là, ainsi la santé, premier "analogué",

a) attribuée "univoquement" à l'animal ou à l'homme, parce que n'existant formellement qu'en ceux-ci,

b) et attribuée analogiquement à l'urine, qui signifie signe de santé, et à la médecine, qui signifie producteur de santé,

"analogués" ayant par conséquent des significations différentes, bien que dérivant toujours de la santé en tant que telle, ou d'une même et unique santé, se rapportant en quelque sorte à la santé comme à leur principe efficient. "

2) " Et il y a analogie de proportion lorsque diverses réalités sont unies deux à deux par un même rapport, ou lorsque quelque chose de commun se révèle proportionnellement à chaque cas choisi, ainsi la sensation et l'intellection méritent proportionnellement le nom de connaissance, car la sensation est au sensible ce que l'intellection est à l'intelligible, le premier rapport ayant trait à la connaissance sensible et le second à la connaissance intellectuelle, la connaissance leur étant commune. "

3) " L'analogie peut être aussi métaphorique, lorsque l'on dit, par exemple, que le lion est le roi des animaux, bien qu'il ne le soit pas réellement, voulant seulement signifier qu'il est aux autres animaux ce que le roi est à ses sujets, par ce que nous suggèrent certains aspects de sa nature et de son comportement. Un même terme ou un même attribut peut être encore équivoque, et non plus cette fois-ci métaphorique, lorsqu'il est utilisé pour désigner des choses absolument différentes, ainsi le mot chien à tout animal de l'espèce des canidés et à une constellation (Petit Chien ou Grand Chien). "

C. Je viens de trouver deux textes, l'un assez court, l'autre plutôt long, qui devraient nous permettre d'y voir un peu plus clair :

L'analogie chez Saint Thomas.

Les analogies chez Saint Thomas.

Bon courage, bonne lecture, bonne soirée.

Scrutator.

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