A supposer qu'on puisse faire une objection de ce genre, on pourrait admettre une petite altération plus tardive.
Je pense en particulier à certaines objections qui sont faites (et dont je suis incapable de juger de la valeur) :
- il aurait été impossible qu'un égyptien se soit appelé Putiphar à l'époque de Joseph (ça reste d'ailleurs à vérifier : les wiki des diverses langues donnent diverses étymologies très différentes du nom Putiphar) ;
- la Bible parle des villes-entrepôt de Ramsès et une autre : ce nom aurait été impossible à l'époque de Moïse.

La Bible parle à plusieurs reprise des écrits de Moïse, et dit clairement que Moïse écrivit ces livres. Il les écrivit donc dans la péninsule du Sinaï.
A l'époque, y avait-il beaucoup de scribes dans ce peuple ?
10 ? 20 ? 50 ?
Lorsque 100 ou 200 ans après on a voulu faire des copies, a-t-il été facile de déchiffrer un nom égyptien écrit à la mode hébraïque, par exemple avec seulement les consonnes, et cela sur un papyrus ou un parchemin un peu dégradé ?
On peut envisager qu'un scribe soit longuement perplexe : que veut dire PTFR ou PTPR ? et RMSS ?
...sans parler du fait que les écritures se succédaient : hiéroglyphes, puis hiératique, puis démotique, puis proto-phénicien ou que sais-je encore, puis proto-hébraïque d'avant la captivité, puis la célèbre écriture carrée (qui ensuite, beaucoup plus tard, a elle-même donné une écriture "manuscrite" !).
On comprend que des noms propres aient pu être malmenés, de même que les chiffres si ceux-ci étaient notés par des lettres (ainsi les chiffres des Samaritains sont systématiquement modifiés par rapport à la Bible hébraïque).
Ou encore, si le nom de la ville devient Ramsès, le scribe aurait pu être tenté d'écrire le nom "actuel" de cette ville, afin d'être compris des lecteurs.
Voilà juste quelques idées, non pas pour vous contredire, mais pour essayer d'élargir le débat.

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