Donc quand on a pas de solutions à un problème, on prend la première hypothèse venue, même impossible, comme solution certaine...
Je suis désolé mais il y a un problème de méthodologie.

M. Gertoux utilise beaucoup les dates bibliques, or il est évident qu'elles sont en partie symboliques (importance du 40 dans la bible, du 110 en Egypte...).

La bible décrit l’Égypte telle qu'elle est à l'époque des Ramses pas une autre... Si on pense qu'il s'agit d'anachronismes ou d'inventions tardives, alors, il est tout aussi vraisemblable que les dates données ne sont pas exactes...

Il y a beaucoup d'éléments qui lient l'Exode à l'époque ramesside. Même si il est impossible de donner un schéma exact de l'exode, tout pousse à croire que cela a tout de même eut lieu à cette période (perte progressive du contrôle du Levant, apparition de la population d'"Israël"...).
Il ne faut juste pas lire l'Exode à travers la vision de notre siècle et comprendre le sens et le processus de création de ce texte.

De plus, je maintiens qu'il est impossible que l'Exode ai eut lieu à la fin de la XVIIe dynastie en raison de la situation politique au Levant et de la présence de troupe égyptienne dans la région (prise de Charouhen)

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